愛媛県美川村と池川町の境界上の山である。近世まで伊予と土佐を結ぶ要路、「松山街道」が境野峠を通っていた。サカイノヤマ。地形図





　県境の境野随道を抜けたのは、以前、三光ノ辻山に登った折が最初だった。あれからどのくらい時がたったのか。歳月は留まることなく流れていく。四等三角点「境野」はそのトンネルの上の県境尾根を南に500mほど行ったところにある。もともと「（県）境の」というような意味であったのであろう。境野随道は「（国）境のトンネル」である。
　この山に登ったのは午後4時ごろからのことであった。もう太陽はごく斜めから射し、森の中の木々を明暗濃く見せていた。時間のこともあり県境の稜線まで直登のルートを取ったせいで、非常な急坂をよじ登るかたちになった。上部にはかなりはっきりした道があり、それを南に辿る。
　いつもながら四等点との邂逅は劇的でないことが多い。なんでもないところにあるからだ。この三角点も尾根道の西側のほんの小さなコブの上に無造作にあった。そばにプラスチックの標柱が立っている。急いで写真撮影までをすませ、下山にかかった。先ほどから風は冷気をおび、寒さを感じはじめていた。

 
「エベレストの標高は一八五二年にインド測量局の役人によって二九〇〇二呎、あるいは八八四〇米と確認された。それまでは、地形測量官はこの山にただ簡単な一五号という記号をつけていたのである。一八五二年まで、世界の最高峰と目されていたのは標高八四七九米のカンチェンジュンガだったが、この一五号の山によって大きく引きはなされてしまった。インド測量局の長官を勤めたサー・ジョージ・エベレストに敬意を表して、この新しく発見された世界最高峯はマウント・エベレストと命名された。しかしチベット人たちのあいだではチョモ・ルンマとして知られ、これは《国の母なる女神》といったような意味の名称である。」　　　　　

アルバート・エグラー『雲表に聳ゆる峯々』　ガラスの采

 
『雲表に聳ゆる峯々』は1956年にスイス遠征隊がエヴェレストと、その兄弟峰ともいえる当時残り少なくなっていた未踏の8000m峰のひとつローチェ（南峰を意味する。インド測量局記号E１）を登攀した記録である。
　ベース・キャンプからアイス・フォール（氷河の氷塊が崩れて乱れ立つ、このコース最大の難所。エヴェレストでの遭難死は最も多くここで起っている）を越えてウェスタン・クウムと呼ばれる巨大な氷河をさかのぼり、さらにローチェ・フェース（ローチェの山腹）の雪壁をのぼり、ジェノバ・スパー（サウス・コルから突き出した小バットレス＝ジュネーブ人の尾根。サドル･リブ）をクリアすれば、サウス・コル（エヴェレストの南側の鞍部、反対側にはマロリーで有名なノース・コルがある）と呼ばれる広い平坦な雪原につく。そこを北に、前峰をへてヒラリー･ステップをこえればエヴェレスト、そのすこし手前から南にむかえば日をへずにローチェの頂なのである。
　1949年になって、ネパールの鎖国がとけ、エヴェレストなどに、そちら側からの接近ができるようになった。これにより1951年に探検に入ったイギリス、シプトン隊が、エヴェレストへの南側からの攻撃の可能性を世に提案した。翌1952年スイス隊は春秋二度にわたって遠征隊を送り、シプトンによるルートをたどったのだが、ランベールとシェルパ、テンジンが頂上直前にまで迫ったものの撃退されてしまう。そして1953年、とうとうイギリス、ハント隊によって世界最高峰の秘密は解かれたのだった。このときにも、ヒラリーとテンジンが初登頂する前に一次隊であるエヴァンスとボーディロンがやはり頂上に達せず引きかえしている。
　それから3年後、スイス隊は、当書のアルバート・エグラーを隊長とする遠征部隊を送って前回の雪辱を果したのであるが、この時にはまずローチェにおいて1パーティ2人が初登頂をし、そののちエヴェレストに2パーティ4人が頂上に達した。
　何が言いたいかというと、いかに登山というものは、先蹤者たちの肩の上に乗って階段をじょじょに上るように高みへと到り、また先行者の一度たどった道というものは次につづく人々の精神的負担をどれほど少なくしているかということである。初登頂から50年たった現在では、エヴェレストの登頂者の数はすでに延べ1000人をこえている（2005年までにのべ2557人）。

　愛媛県美川村と池川町の境界にある山である。ワトウチヤマ。地形図　山岳幻想





　高知県の県境をいったい幾つの峠が抜けていたのだろう。きっと現在では考えられないほど多くの峠道が要所要所のコルを通っていたに違いない。昔日、伊豆、安房、常陸、そして佐渡、隠岐などと並び遠流の地であった土佐。その地を格子のない牢獄にしていたのは四国山地、とくに県境の高い標高の山々で ある。その険しい天然の牢獄の格子間をぬって、細々と他国との連絡をつないでいたのが、海路とともに、これらの峠道であった。
　それらのうち、国境越えの重要な峠がこの山の500mほど南にあった。「黒滝峠」またの名を「地蔵峠」と呼ばれ、「この道は昔の予土往還で、通称〝雑誌越え予州高山通り〟と言われており、用居川に沿って境野峠を越える「松山街道」とともに、予土国境越えの重要な街道であった。」と山崎清憲さんの『土佐の峠風土記』にも書かれている。
　何十年か前まで旅人の往来で賑わっていただろう峠もいまは静かで、小鳥やセミの声と風の吹きぬける音のみ。四方からまじわる峠道は現在でも確認できたが、路面には笹が生じ、倒木が通行をさまたげていた。馬頭観音と地蔵様の、江戸時代に置かれた二体の石仏が、往時の、主要道としての栄華をものがたっていた。
　輪戸内山の頂へは、ときには急になる県境の尾根をひと登りで達する。そこは〝ササミネ〟という地名どおり、深い笹に覆われていた。伊予側はヒノキ、土佐側はカラマツのような樹種の造林地で、県境のみ広葉樹などが育っている。「峠風土記」には三光ノ辻山などが望まれたとあったが、現在ではそこからの展望は皆無といってよくなっていた。

 
　　　新緑に　忘れられたか　古地蔵

ぽつねんと　ひぐらし聞くか　石地蔵

　愛媛県の美川村と吾川村の接するところにある山。空池山と雑誌山との間に山間の湿地「カラ池」がある。カライケヤマ。地形図





　登っているとき振りかえるといつもカラ池とその後ろに雑誌山が見えていた。雑誌山からもカラ池の一部は見えるが、この山からはほとんど全貌が望まれる。ちょうど至仏山から見る尾瀬ヶ原と燧ヶ岳の関係に、もちろんスケールこそ圧倒的に違うが、どことなく似ている。あれらの山のときも、今回と同じように頂上や登下降の途中、湿原や沼が下方に見えていた。
　足かせのような笹原にあえぎながら登りついた頂上も、低い木や笹と草で少々シブリになっていた。1時間近く探してようやく図根点は見つけたものの、とうとう四等点の姿は見ずじまい。頂の外れからは、土佐や、石鎚山系などの数多くの山々が、麗しい山容で、心を残して去る私たちを慰めてくれた。
　カラ池まで下って、山の上から確かめておいた場所まで行ってみた。湿原の低いところに雨水がたまり水をたたえた池になっている。普通キンポウゲと呼ばれるウマノアシガタが黄色い小さな花をまわり一面に咲かせ、かたわらにはアヤメであろうか、紫がかった花がしとやかな姿を見せていた。
　このあと、黒滝峠から輪戸内山、雑誌西山、そして空池山をめぐる9時間におよぶ静かな山旅を終え、車まで帰り着いた。

 
「もし、雪の山にきて、もう少しの安らぎを、憩いを、と願う人があったら、私は、尾瀬の冬をすすめる。人生行路の荒波に揉まれて、辛うじて打ちひしがれずに生きてきた人の心が、もし、この世の中で魂のそこからしずめられたい、深い静けさに、しばしなりと浸りたい、とねがうとき、私は、尾瀬の雪の天地をすすめる。」

村井米子『山恋いの記』　雪の尾瀬の静けさ

　大正12年、ズボン姿にわらじをはいて、穂高－槍ヶ岳間を女性としてはじめて縦走したというエピソードをもつ。村井米子（1901－1986）、わが国の女性登山家のパイオニアである。彼女にかぎらず、近代の登山界の草分けたちは、高知識の文化人たちや有産階級の出であることが多かった。案内人や人夫をやとい、多日数を要する旅には、ロマンを解するこころと、経済力が必要だったのである。かくして初期の山々は高級遊び人といわれる人々や、一流といわれるような旧制高等学校などの学生たちによって開かれていったのである。イギリスの旦那衆などによってヨーロッパ・アルプスが初登頂されていったのと同じように。

愛媛県美川村、柳谷村と高知県吾川村との交点の山である。「土佐州郡志」や「南路志」にこの山における平家の落人伝説の記述が見える。その頃にはまだ山頂近くに彼らの造ったものと伝えられる空掘や井戸の跡があったそうである。ナカツミョウジンサン、ナカツミョウジンザン。地形図





　この山に家族５人で最初に登った時には雪がまだ大量に残っていた。春の雪で歩きやすいことは歩きやすかったが、登るにつれ雪崩の痕が出はじめ、おまけにガスも出て、10ｍ先が見えなくなってしまい、結局その日は引き返すことにした。
　雪解けのころを見計らって出かけた日は快晴で、すばらしい展望が出迎えてくれた。周囲のいろいろな山からこの山が見えるように、この山からも四方遮るもののない眺望が広がっている。ただし、レーダードームや祠などの建造物があるので移動しながらであるが。
　頂上まで車道が通じており、その日も数台車が上がってきていた。ある人はラジコングライダーを楽しみ、また別の人は車外にアンテナを出してアマチュア無線を楽しんでいた。
　そして私たちもザックからバーナーを取り出して昼食を作り、ゆっくり流れる春の時を楽しんだ。

 
「「あっ、ジャヌーだ！」
　紛れもなくそれはジャヌーの北壁だった。すばらしい褐色の大岩壁に僕らは興奮し、圧倒される。夢み、あこがれ続けたジャヌーの北面は、三〇〇〇メートルの巨大な岩柱を天空に突き刺し、確かにすさまじい迫力があった。この驚異的な光景をみる限り、どんなアルピニストでも、絶望を口にし、不可能を信じるだろう。僕も予備知識なく、いきなりこの北壁を見たら不可能だと思うにちがいあるまい。」

小西正継『ジャヌー北壁』　キャラバン

 
　ネパール・ヒマラヤの北東端、世界第三位の峰カンチェンジュンガの南西側に、その山、ジャヌー（Jannu 7710m）はある。Ｆ・スマイスに「今まで見た内で、この北壁のすさまじい断崖ほど、登攀の絶望的なものはない」と言わしめたほど、高く尚けわしい壁を持ち、《眠れる獅子》、《スフィンクス》、《恐怖の峰》などと呼ばれていた。南西稜からはテレイらフランス隊に初登頂されたのち、日本人隊も登頂しているが、北壁はヒマラヤの大課題としてその後も残されていた。この壁は前年秋頂稜直下にまで達したニュージーランド隊のあとに挑戦した小西正継ひきいる山学同志会隊によって1976年5月11日陥落した。
　小西正継（こにしまさつぐ 1928‐1996）と山学同志会との関係は、鉄の掟でむすばれた新撰組と近藤勇の関係を髣髴とさせるほど強いつながりを感じさせる。アルプスの三大北壁の冬季登攀をなしとげた小西にとって、ジャヌーの北壁はアルプスでの冒険の延長のように思われたのかもしれない。その困難な壁に、延々ベースから頂上にいたるフィックス・ロープの一本ルートを作って、案外らくらくと隊長の小西を含むほとんどの隊員を登頂させてしまう。手並みは見事であるが、一度ロープがつながったルートというものは、どのように困難なコースであっても、二番手以後の登頂者にとって現在日本の有名山の一般ルートとそれほど変わらないものになってしまうようにも思われる。
　小西は、1996年、マナスルに登頂して下山の途中、氷雪、彼の言う白魔の中に消えた。

愛媛県柳谷村と吾川村の境にある山。中津明神山の南東約２kmのところにある。フキガダニヤマ。地形図





　歩きはじめて、まず急坂を下りたところに「にこおつ峠」があった。「にこおつ」、どんな字を書いてどんな意味だったのだろう。峠の雰囲気や痕跡はのこっているが、地蔵もなにも見当たらなかった。伊予のほうに山道が見えたが、土佐側はスズタケがしげって、それ以上の詮索はしなかった。
　そこから新しい踏み跡をたどって県境の尾根を登った。白い岩とモミの林が印象的。頂あたりに着いたが、際立って高いところはなく、そのうえスズタケやそのほかの下草、かん木などで、地味な四等点ということもあり、また発見できないのではないかと不安が頭をかすめた。だが案ずるより産むが易し。三角点はすぐ見つかった。まわりはきれいに刈り取られている。山名が書かれた赤いプラスチックの小さな板がそばに立っていた。ブナやミズナラ、モミなどの林で空もひらけず、記念写真のためにはストロボを光らせなければならなかった。木漏れ日は、通常の撮影には最悪の条件だからである。

 
「知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ」　　　　　　　　　　　　　　　

論語

仁淀村の山である。サンポウヤマ。地形図





　すぐ南側には鳥形山の石灰石鉱山が見えている。林道西谷石神峠線を大渡ダムの方から車を走らせているとき、見えてくる三方山は北側と南側が切れ落ちて、円錐形にそびえている。東西になだらかな尾根を持つが、そこに至るまでが大変なようである。
　地元の林業に携わる人の助言に従って、北上する直登のコースを選んだ。馬頭観音の石仏が鎮座する峠から尾根に取り付くと、やがて地形図の示すように急坂になってきて、岩場が行く手をさえぎるようになった。迂回したり、よじ登ったりして突破。頂上は植林と自然林で、展望は垣間見える程度である。三等 三角点がほとんど地中に埋まり、頭をかろうじて見せていた。
　かたわらに立つ国土地理院の標柱には「徳光山」と書かれていた。近くにはこわれて朽ちかけた祠があった。下山時、眺望のよい岩場の上に出てみた。周囲の山々の紅葉はまだ五分という感じであった。

 
「もしいま、あらためて「なぜ山に登るのか」と自問するならば、私は、おぼつかなくも「心ときめき、心癒されるから」とつぶやく。」　　　

河村正之 『山書散策』

仁淀村のほぼ中央部にある山である。トリクビ。地形図





「とりくび」とは何とも変わった、そしてすこし不気味な山名である。泉の集落でたずねたとき、その数人の人は「鳥頚」のことをよく知っていて、山の方向をさし示してくれたが、どうしてそのように呼ばれるのかは、すぐ近くに住む彼らも知らないという。その後、登りおえて、地形図をながめていたとき偶然見つけたことがあった。どこが翼でどこが尾羽かは判然としないが、頭部はよくわかった。そして、くびれた胴体とつながる部分にこの三角点の頂はあったのである。昔、おそらく近くのもっと高い山、姿のあったころの鳥形山など から眺めたとき、このあたりの山地も鳥のように見えていたのではないだろうか。
　話を、いや想像を飛躍させよう。鳥形山は翼をひろげて飛翔するうつくしい鳥のような姿であった、と聞いている。しかしいままで不思議に思っていたことは、青々した山を下から見あげてそのように見えるだろうかということだった。これは、鳥形山の山上から、己の姿をふくめてか否か、そのような形象が見えていたのではないか。飛ぶ鳥の姿がである。そしてその首の部分にこの「鳥頚」があった。かもしれないし、そうでないかもしれない。いまや鳥形山はその山容を大きく崩し、もはや確かめようもない。
　泉集落の人に途中の分岐まで車で先導してもらった。林道はさらに頂上近くまでのび、ほどなく三角点に到達できた。桧の植林。南側に雑木林が残っていた。木々の間からしろく光る外界が見えるともなく見えていたが、残念ながら鳥形山の姿はここからはのぞめなかった。

 
「ブライトホルンの北面は、早くも一八九七年に二人の英国登山家とニコライ谷の三人の山案内の一行によって登られた。地図ではトリフト尾根と呼ばれている西峯のバットレスに登路を求めたものである。
　しかし、北壁にはもう一つの尾根がある。東峯の直下に、一本の糸のようにぶらさがっている氷の尾根だ。
　これがゴルナーグラートの観光客の目に、尾根として映らないのも無理はない。それはあまりに細々と壁に縫い込まれているからだ。
　地図の上ではクライン・トリフト尾根、一般にはヤング尾根、地元ではクヌーベル尾根と呼ばれているこのアレートは、一九〇六年の八月、英国の名登山家G・W・ヤングとロバートソン大佐、それにヨセフ・クヌーベルとモリツ・ルーベンの両ガイドの一行によって初登攀された。
　それいらい、この尾根はまる二十二年間手をつけられないままでいた。そして一九二八年にフランス登山家の一隊が、久方ぶりに北壁の静寂を破った時、頂上直下の最後の難場で全員が墜死するという悲劇を生んだのであるが、それについては後ほどやや詳しく書こう。」　　　

田口二郎『回想のヤング尾根』　―― 一九四三年八月――

 
　アルプスへのきびしい登攀の様子を文学色ゆたかに描写した逸品である。書かれているように、初登攀などというおおげさな場面を描いたものでは決してないが、50年後に、見ず知らずの読者に読まれて、みずみずしい感動をあたえる。東大の山岳部出身の彼は、戦後、第一次マナスル遠征隊に参加し、のちに山岳書の翻訳も手がけている。

　愛媛県柳谷村と仁淀村の境界にある、年に一度おこなわれる祭りで有名な秋葉神社の後方にある県境の高みである。イチノクボヤマ。地形図





　植林のなかの急な斜面を登り県境稜線に出ると、早くもスズタケが見えはじめ前途がそれほど楽ではないことを予感させた。1009mのピークまではヤブの急登。そこからは中津明神山と、その手前に、これから向かう一ノ窪の目的の頂が見えた。そこを下り、さらに先へ。スズタケのヤブは右側の植林の斜面をトラバースしてさける。1009mのピーク以後には顕著な峰はあらわれなかった。平凡な尾根のつらなりである。三角点は、植林の尾根からすこし右に折れて広葉樹林にはいった平坦地にあった。クヌギ林。南にひらけ、見あげるような位置に中津明神山が頂上の建造物を見せていた。空はおおかた見えない。ツクツクボウシの声が、つづく季節を想起させるがいっこうに涼しくはならなかった。
　立木の又に記念プレートをぶら下げて記念撮影をした。昼食をとったが、ゆっくりもできない。これから県境を南にむかい隣の三角点まで行く予定である。

 
「何時間にもわたる苦労のすえ、といってもぼくは苦労と感じなかったのだが、歩いたり登ったりする単調な動作も終わり、あとはただ呼吸さえしていればよいといういま、深い落ち着きが体の中に入り込んできた。ぼくは人生の競争を終え、あとはただ永遠にゆっくりと休めることを知った人間として呼吸していたのである。ぼくは何度も辺りを眺めた。初めのうちは、期待したエヴェレストのパノラマもまだよく見ていなかったからだ。風のために雪が絶えず頂上の周りを舞い続けていることにも気がつかなかった。ぼくは放心状態に陥り、自分が自分でなくなっていたといえる。ぼくはただ、息を切らしている小さな肺臓に過ぎなかった。この肺臓が、霧と頂上の上にふわりふわりと漂っていたのである。」

ラインホルト・メスナー『エヴェレスト　極点への遠征』

　愛媛県柳谷村と仁淀村の境にある山である。マチノキヤマ。地形図





　県境の尾根に出て数分下ったところのコルには、平たい石に囲われた小さな石仏が風化した円満な顔をのぞかせていた。いまはもう名も知れぬ峠。土予両方から登ってきていた山道をたどってみたが、すぐに道筋は確認できなくなった。
　そこから南に登る。すぐにスズタケが出はじめ、まもなく切れ目がなくなった。前途多難。暑さのため汗みどろ。だんだんと密度を増すスズタケ。それに朽ちて倒れた木などが前進を妨害する。アップダウンはあるものの全体に変化がすくなく、樹林で、空も、数メートルさきの視界すらひらけない山中のこと、ときどき見るコンパスと高度計のみがたよりとなった。夕刻と曇天で帰還の時がせまり、とうとうスズタケの海のなかで撤退を決めた。もうすこし先だったかもしれないが疲れてもいた。
　登れることも、また失敗することもあるのがこのような未知の山へ登る登山のつねである。また他日訪れればよい。その時まで山よ待っていてくれ。

 
「たしかに人間は小さく、自然の中では取るに足らぬ存在である。しかし人間は自然に属し、自然の一部である。そして自然界の舞台の真っ只中に身をおく者が、危険や嵐から身を守って舞台鑑賞をこととしている者よりも、評価されていないということが妥当であろうか。」　　　　　　　　　　

ハインリッヒ・ハラー　『新編 白い蜘蛛』

仁淀村の山。矢筈山とも、また平家落人伝説による「白鳥（しらとり）片羽山」が、いつしか鳥形山と呼ばれるようになったのだという古老もいるそうである。トリガタヤマ。地形図





　鳥が翼をひろげて飛んでいるようで美しかったという鳥形山も、今は上部を石灰石採取によって削りとられ、その姿をいちじるしく変貌させている。開発のはじまった昭和46年（1971）には標高1459mであったという秀峰は、人間にその皮や肉までむしり取られて今や見る影もない。
　石神峠から日鉄鉱業所の門の前を通り過ぎ、さらに進むと仁淀村によって整備された「鳥形山森林植物園」がある。樹木名などが記されたプレートを見ながら、遊歩道を歩いていくと二ヶ所の展望台に至る。特に高さが10ｍはありそうな「頂上展望台」はすばらしい。天狗高原周辺の県境の峰々、石灰石採取場の向こうには不入山、そして振り向けば中津明神山が姿よく見える。それら以外にも山名同定しようとすれば、まだしばらくは時を要しただろう。こんなすばらしい展望台があまり知られていないのは、仁淀村にとって宝のもちぐされではないかとすら思われた。
　三等三角点「黒滝」1346.5ｍは頂上展望台から50ｍほど、南東方向の同じ尾根上にあるが、鉱山の敷地内のため立ち入り禁止になっていた。

 
「やがて、大胆な想像力で夢に描いたものより遥か高みの空に、エヴェレストの山頂が現われた」　

1921年6月11日のことである　　　　ジョージ・リー・マロリー

　愛媛県柳谷村と仁淀村の境界にある山である。シンクラヤマ。地形図





　地形図を見ると、この三角点の南西側2、300ｍのところに「猪伏越」という標高1120ｍの頂がある。むかしの峠で、点線の歩道が両県にわたって記されているが、それらしい道は消えて見えなくなっていた。実質ここが新倉山よりも高く、この周辺の頂上といえる部分である。計画では大規模林道がこの頂のどちらかをとおるようであるが、まだずっと下の方で工事の最中であった。そこから北上する尾根上の突起のようなピークにこの三角点はある。
　わたし達は県境上にほとんど間なしに埋められている国有林の境界標柱593番のあたりで尾根に出たが、三角点は585番のそばにあり、番号を追いながら接近していった（猪伏越には599番の古くて大きな石柱が立っている）。頂上はせまくて大人二人が立てばもう一杯である。崖のように切れ落ちた東側にはあまり寄りたくない。そのため展望はひらけ、目の前に鳥形山や三方山などの山々が見えていた。曇天で、見ている間に三方山に雲がかかる。
　天気予報では午後には雨になっていた。急がなければならない。雨が降りだす前に車まで帰り、できれば悪路の林道も下りておきたかった。

 
「ここでくれぐれも誤解のないように注意して欲しいのは、静観的というのが低い(、、)山歩きや、楽な(、、)山登りを指しているのでもなく、少しの危険もないような尾根すじや渓合を、いつも哲学者や詩人ぶった態度で思索や瞑想に耽りながら歩いているという意味ではないということである。静観的というのは、山登りにおける激しい身体的な行動と、危険を含んだ肉体的な緊張感のみを享楽するに止まらずして、そのような行為をも含めて、 より(、、)豊かな心を以て自然を観照しようとする態度である。」　

伊藤秀五郎『北の山』 静観的とは

　横浜に生まれ、北海道や千島の山などに魅せられた登山家もいる。その人の名は伊藤秀五郎（いとうひでごろう 1905-1976）といい、北海道大学に入学後、山岳部を仲間とともに創立してから、その地の山がすこし標高が低いことを残念がりながらも、おおらかな北の大地を悠々闊歩して「北の山」を開拓していった。彼の職業が生物学者であるところから、文章が理屈っぽすぎるように思われる部分もあるが、山への情熱は十分に感じさせる。挿絵をかいたのはおなじく北大出身で後に画家になった坂本直行である。彼は坂本龍馬の近縁で、ここにも土佐とのつながりが見つかる。

　愛媛県柳谷村と仁淀村の境、天狗の森のすぐ北にある山であるが、三角点は一度下って登りかえした愛媛県側の頂にある。正木という常緑低木が多いのだろうか。マサキノモリ。地形図





　北の、猪伏越付近の県境稜線にたっしたとき、木々のあいだから正木の森が見えた。最初の目的はそこから新倉山をへて町ノ木山まで縦走しようと考えていたのだが、正木の森の頂が垣間見えたとき、そこまで足の延ばしてみようと急に思い立った。そこらあたりの尾根上のスズタケがきれいに刈られていたので、山への距離がちかくなったように感じられたのである。だが、やがてそれもあやしくなり急坂の笹原をスリップに注意しながら登るようになった。
　７年ちかく前、黒滝山を登ったあとで、正木の森にいちど挑戦したことがある。そのおりには県境の頂までは到達したのだが、三角点手前50mほどの鞍部で密生したスズタケやイバラのヤブに遮られてしぶしぶあきらめ、暗くなってから車まで帰ったものである。今回は時間的には余裕があったが天候に問題があった。だがたとえ嵐になっても今度はあきらめる気はなかった。
　足腰にからむスズタケをおしわけ、まとわりついて拘束してくるツタやツルを切り払いながらようやく三角点のピークまで来たのだが、石柱が見つからない。頂上を過ぎたところの大きな倒木の上で中津明神山を見ながら昼食を取り、引きかえしてさがすと今度は簡単に四方を石でまもられた標石が笹の底に見えた。往きには、知らないうちにその上をとおり過ぎてしまっていたのである。

 
「森羅(もの)万象(みな)の最後には、つねにいかんともしがたい無限の悲哀が伴うものである。」

ジョン・コスト　『アルピニストの心』

葉山村と仁淀村境の山である。葉山村の北に壁のように連なる山並みは西端の鶴松森で最高の盛り上がりを見せるが、高低差はそれほどなく、村境の稜線上を走る林道から入山すれば、山上プロムナードを歩くような気分で比較的楽に鶴松森まで達することができる。駄馬峰はその途中、鶴松森の2kmほど東にある四等点の頂である。ダバミネ。地形図





　このあたりの、さほど顕著とはいえないそれぞれの頂は、黒川集落の上の峰は黒川峰（萱ヶ成）、中野集落上のは中野峰というように各集落名をつけて呼ばれている。駄場峰は言うまでもなく駄場集落の上の峰である。
　尾根上には、なかには二階建ての家ほどもある大きな岩が、ところどころ集中して地面上にそそり立ち、登ってみたい誘惑にかられる。頑丈な胴体のうえに、どっしりと膂力を感じさせる首から上の乗った、私たちが「仁王岩」と勝手に名づけた大岩も見えた。駄馬峰の頂上付近にもこれらの大岩が多くあり、付近に生えるカエデなどの広葉樹の新緑がそれらに映えて非常に美しく、くつろげる雰囲気をかもしだしていた。測量のためか鳥形山の方向にひらかれ、雪のように白い山肌がまぢかに見えた。そこで大休止して新しい山の頂を楽しんだあと、十何年かぶりの鶴松森にむかった。

 
　登山家とは、山岳、自然に対する豊かな知識と、そこを自由に移動する技術と装備をもち、なおかついつでもその自然にわが命をささげられる覚悟をもつ者をいう。そうでなければ彼はいつまでもゆきずりの登山者である。

黒滝山　　 　　 　1367.2ｍ　　 　　 　四等三角点　　 　 　王在家

東津野村と仁淀村境にある。クロタキヤマ。地形図





　そこはまるで庭園のようであった。頂上に着いた時そう思った。おだやかな陽光。点在する石灰石。低い笹、そして枝ぶりのいいブナの木。落葉した木々の間から、のんびりと天狗の森が頭をのぞかせていた。
　黒滝山は天狗高原からの連山のひとつである。「四国の道」がそばを通っており、国道33号線の秋葉口と天狗高原を結ぶ、整備された歩道から登ることができる。（私の場合は反対側の寺川の方から登ったが）
　大引割峠近くの、国の天然記念物に指定されている「大引割小引割」の大地の硅岩の割れ目をのぞけば、誰もがその不気味さに身震いすることだろう。また「ヒメシャラの並木道」も見事である。
　ヒメシャラは赤良木ともいい、普通にどこの山中でも見かけるが、これほどまとまって育っているのはあまり見ない。串田孫一が、山中でヒメシャラを見るとあまりになまめかしく街中で裸のマネキンを見るようだと表現したが、これほどまとまって立っているのを見たとしたら彼はどのように言ったことことか。
　不入山や鳥形山を樹間に望みながら歩けば、さほど苦労することもなく山上漫歩のような気分で頂上に達することができる。

 
「遠征登山は、この科学という神聖な名称に神頼みすることによってのみ、支援に値する立派な冒険的事業になり得るのだった。」

ニコラス・クリンチ　『ヒドンピーク初登頂』

東津野村、葉山村、そして仁淀村の交点にある山で、葉山村の最高峰。鶴と松、縁起のいい名前の二重奏といえるような山名である。三角点名は「兎ヶ佛」。カクショウモリ。地形図





　頂上が近づくにつれ、茅原が広がってきた。長い歴史から言えば、ほんの少し前、家の屋根をカヤで葺いていたころ、部落の人総出でこれらを斜面から刈り下ろし、これまた総掛かりで屋根を仕上げたことだろう。それに田畑などの肥料、家畜の飼料としても利用されていたようである。
　南側、旧布施坂の七曲りの道が、ほとんど眼下に見える。山々の展望もなかなかのものだが、それらもやはり茅原の上に広がっていた。
　頂上そばの植林の日陰で食事をして、そこで昼寝をした。何故か大きな「水飲み場」の看板が三角点そばにあったのだが、近くにそんな水場を見つけることはできなかった。なにか別の意味があったのだろうか。または喉が渇いただろうから持参の水筒を出して、ここで水を飲みなさい、ということだったのだろうか。今もってわからない。

 
「だいたい高所で登攀そのものに肉体的な喜びを感じることなどあるものではない。そこで働くのは意志の力であり、この力だけが高みへと歩き続けさせ、足を一歩ずつ前に押し出させることが出来るのだ。」　　　

クリス・ボニントン『現代の冒険』　現代登山の超人

東津野村の山である。一名黒森とも呼ばれ、頂上に勧請されている祠は石鎚神社だそうである。イラズヤマ。地形図







　なんと気味の悪い名前であろうか。化け物でも住んでいそうな感じである。はいってきたら喰ってしまうぞ、とでもいうのか。実際には、土佐藩の御留め山であるからはいってはだめだ、という意味でつけられたものらしい。そのような山であるから現在でも、手つかずの自然がおおくのこり、国有林の保護林などもまわりにいくつも見かけられる。
　天狗高原などから、そのととのった姿を望むことができるが、一等三角点の大きな網の目の一角をになうほどだから、周辺でもとくに目立っている山ということである。四万十川の源流点の一つにかぞえられたり、熊出没の報道がなさ れたりするなど、県下でも有数の深山の雰囲気をただよわす山である。
　登ってみると、ヒメシャラやブナほかの高山に成育する喬木の林が美しい山、との印象を受けた。頂上にはベンチなども置かれ、くつろげるようになっている。登ってくる途中、短歌の書かれた木札が立っていた。目の前に鳥形山が見えたが、ほかの展望はそれほどでもなかった。いまは改善されているかもしれない。

 
「アルピニズムの初期のころ、ヨーロッパ・アルプスではあの美しく有名なマッターホルンをエドワード・ウィンパー達が劇的な初登頂をすると、数十年後にはそのルートではない、日が当たらず垂直に近い北壁に挑戦するようになった。その北壁が登られると、今度はそれに単独で挑む者まで現われ、現代では単独で新しいルートを開拓する人間が登場した。そのレベル・アップは、ヨーロッパ・アルプスよりさらにスケールの大きなヒマラヤでも同様だ。モーリス・エルゾーグらが人類初めての八〇〇〇メートル峰であるアンナプルナを初登頂して二十年後、クリス・ボニントン率いる強力なイギリスのクライマー達がアンナプルナ南壁を登り、「ヒマラヤ壁の時代」に突入し、翌年にはマカルー西稜などの今でも困難なルートが登られた。

さらに時代は進み、現代では究極熾烈な登攀になるが、八〇〇〇峰の切り立ったルートが単独で、なおかつアルプスを登るようにシンプルなアルパイン・スタイルで登られるようになった。この課題に最初に成功したのは、登山界の英雄、ラインホルト・メスナー（イタリア）だ。」　　　　　　　

山野井泰史『垂直の記憶』　ソロの新境地

　東津野村の、不入山を主峰とする山地のもっとも北に位置する山である。南東側に小筋畝山林木遺伝資源保存林のコウヤマキ保護林がある。カメガハタヤマ。地形図





　国道439号線から不入橋をわたって右折すれば不入渓谷にむかい、左折してすこし行けば登山口の口目が市集落である。地形図には、そこから谷を通って尾根に出、亀ヶ畑山の頂をぬけ、さらに東にむけて歩道が描かれているが、集落すぐのところに大きな砂防ダムができて、その道はすでに消えているのではないかと思われた。そこで土地の人から聞いて、右側の尾根にある地蔵堂まで上がり、そこから茂った山道を払いながら進んで、廻りこんで山頂から北に伸びる緩やかな稜線に出ようとした。秋深くに汗を拭きながらたどりついたその尾根で見たものはなんとできてまだ間もない広い林道だった。
　そこから再び入山して松ノ木の多い尾根を頂上にむかう。やがて着いた三角点の周囲も大きな木は赤や黒のマツで、広葉樹の大木はすぐには目につかなかった。標石は落ち葉や土に埋まっていたので、国土地理院の腐りかけて傾いた白い標柱がなければ、探しだすのに多分苦労してなおその甲斐もなかったかもしれない。ツエで探りだして掘りだし記念撮影をすまし、昼食にした。最中に家にケイタイしたら寝ていた孫を起こしてしまった。

　下山してから、そのまま、不入橋まで出て439号線の反対側にある県道48号線に乗った。以前、天狗高原へは主にこの道を使ったものである。高原は紅葉がまっさかりであった。ゆっくりしたい気持ちをふりすてて、天狗高原線のひろい車道を2kmたらず下ったところの道端に駐車をして、「枝ヶ谷」三等点994.5ｍにむかう。急斜面を下っていると、広葉樹林にスズタケがあらわれ、それは濃密になったり薄くなったりはしたが、頂上までずっとつづいた。距離が長ければ断念していたかもしれないが、もうすこしとがんばる。やがて一つのピークにきたところで、ふと左手を見るとヤブの中に標石の頭の表面だけが出ていた。白い国地院標識はその後2ｍほど離れたところに見つけた。ヤブがなければ天狗高原などもよく望まれるだろうが、これでは記念撮影すらできそうにない。そこですこし刈り広げてから、標石のそばに山名板をスズタケの株にくくりつけて人物抜きで撮り、その記念プレートはあとでミズナラか何かの枝にぶらさげてから帰途についた。

 
「山が教えてくれたものは、私が生きるために必要なもののすべてだった。見て、聞いて、さわって、そこでなにを感じるのか。美しいけれど、時には厳しい自然のなかで、小さな存在である自分になにができるのか。自分という存在を確かめる手段が、私にとっての登山だ。もしもあの、導かれるように登った初登山がなかったら、この突き抜けたように爽やかな気分の日々はなかっただろう。」　　　　　　　

『初登山の情景』 市毛良枝(女優)

　東津野村と仁淀村の境界上にある山である。太郎田と日曽の川をつないだ旧「矢筈峠」（現在「矢筈トンネル」）の北1kmほどにあり、鳥形山と不入山のちょうど中間に位置する。点名は「奥畑」。ヤハズトウゲヤマ。地形図





　捻挫のリハビリ山行6回目。今週は前回より足首をつかって、さらに痛くなった。リハビリをしているのか、無理をかさねているのかよくわからなくなってイライラする。いつか、「もうおしまいにしよう」という日がくる。ケガなどするとそのことが実感される。
　トンネルの東津野側からはいる足谷線は、登山口予定点まで倒木ではいることができず、しばらく落石や倒木、それに路面を水に侵食されえぐられた、曲折する道をしばらく歩かなければならなかった。村境の尾根には、モミやマツ、ケヤキ、ブナ、ナラなど相当の大きさの喬木が立ち並んでいる。その間をダブルストックで登るが、やがて、すごい急坂の石灰岩石帯があらわれ、それを避けるために右にトラバースし、植林中の斜面を、足場をふみかためながらジグザグと上っていった。スズタケ帯をぬけると、すこし傾斜もおさまってきて、頭上の樹林中に空のあかるい部分が見えはじめると目標はちかい。
　それまでと打って変わって頂上は平坦でひろびろして、三角点もどこにあるのかすぐにはわからなかった。ヒノキ植林と北側の広葉樹林境目あたりにあることはわかっているが、そのどこかわからず、地形図で平坦部の東よりにあることを、同伴者に知らせようとしたら、さきに「あったっ」という声がした。
　標石のまわりはスズタケですこしだけヤブになり、短くなった赤白ポールがそばに倒れていた。刈りひろげて撮影をし、ひろい植林中の日だまりで昼食にする。背中がさむい。北の、鳥形山の方から最初、なにか音楽が流れていたが、そのうち緊急車輌のようなサイレンが聞こえはじめ、間隔をおいて3回、発破の音が山間に響いた。腹のそこに届くようなずしりと重量感のある音であった。

 
「この世界を登るとき、私は、神の助けを借りなくても、何が美しく、何が豊かであるかを知っている」　　　　　　　　　　　　　　　　

ラインホルト・メスナー

　東津野村のほぼ中央部の山、そしてここからさらに北東に数キロ尾根をたどれば不入山に達する。オオモリヤマ。地形図





　439号線の古見口から広域林道を5、6キロ走った、「NTT DOCOMO」のアンテナ施設のある広場、そこがこの大森山への登山口であった。そこから山頂のほうが望まれたが、植林らしきものはほとんどなく、冬枯れした落葉樹林のところどころにツガやマツなどの針葉樹の深い緑が見えていた。
　行程は登る一方。最初尾根には踏み跡があったが、そのうちはっきりしなくなった。スズタケは一本も見えず、ヤブらしいヤブもなくその点では楽に辿れるものではあったが、障害はそればかりではなかった。石灰岩帯とでも言おうか、もともとカルスト地帯なので、はじめから異様に変形したりした石灰石が路面から顔を出したり、ゴロゴロと転がっていたりしていたが、そこは、急斜面であることから表土がすべて洗い流されたためか、1mをこす大きな石のかたまりが幾重にもつみ重なっていて、その部分を乗り越えあるいは避けて通過しなければならなかった。しかし慎重にのぼれば問題はない。登山はいつも、正確で慎重な一歩一歩のくり返しである。あとは喬木の疎林と矮小なかん木のみで、そのなかを寒中になお汗を流すほど登高のみに集中できることはうれしいことだった。上るほどに雪がさらにあらわれた。日陰におおくのこっている。
　1時間30分ほどで三角点に到着した。左右両側に山が見える。北西には天狗高原から西にのびる高低差のすくない雪の稜線。反対側の、山の重なりの左のほうに霞んでいるのはどうも海のようだった。昼食をとる。周囲数キロにはたぶん誰もいないことだろう。静かだった。空には飛行機雲が何本もながく線をひいていた。あしたはここも雪だろうか。（その夜から翌日の「大寒」の日にかけて、中四国地方はその冬最高の大雪となった）

 
「僕には山しかないから」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

植村直己

大野見村、窪川町、東津野村の三町村の交点にあり、大野見村と窪川町の最高峰である。スズガモリ。地形図





　大野見村と東津野村を結ぶ林道の峠から登ることもできるが、私たちは国道439号線のほうからアプローチした。しかし考えていた以上に林道は荒れに荒れていて、途中から歩かざるを得なかった。その上登山道も見つからず急坂を開きながら登った。最初のうち、モミ、トガ、ヤブツバキ、シャクナゲ、アセビなどの目立っていた尾根は、高度が上がるにつれて落葉性の広葉樹やカシの木などの大木が多く見られるようになった。
　頂上は平坦で、狭いながらも三角点をとりかこむ広場のように思われるところだった。葉を落とした木々や背の低い笹が取り巻いており、その間から双耳峰の南西側の頂や周囲の山々が見えた。円錐形にとがった角点山を認めたのはこの時が最初だったようである。
　登ったのは12月初旬だった。雪がうっすらと地表を覆っていた。風がびゅうびゅうと音を立てているのに、なぜかここ鈴ヶ森の絶頂は真空地帯のように穏やかで暖かく、ゆっくりとお弁当を食べることすらできたのが不思議なほどだった。

 この山も最近、登山道を整備したりなどして騒がしくなってきているようである。苦労して登った人たちにとってはあまり喜ばしいことではないはずである。誰かの言葉ではないが、このうえ、騒々しい山を人為的に増やしてほしくはないと私も思う。これ以上山を壊さないでほしいものである。

 
「迸湃たる秩父の緑の過ぎにし山旅を回想して、独り淋しい微笑を洩らすのであつた。幽暗な鍼葉樹林を彷徨するとき、始めて不可解な人生の謎を解くべき啓示が、何處からともなく豊かに囁かれる様な気がしてならない。鍼葉樹林の独旅、それが自分の山旅に於ける終局の願望であつた。今も亦そうした期待を胸に秘めて突然和名倉山をさまよふことになつた。」　　　　　　　　　　　　

原全教『奥秩父』　和名倉山紀行

東津野村と梼原町の境界にある山である。カクテンヤマ、カクデンヤマ、カクテンサン。地形図





　日本の、多くの山の頂には水平断面十数センチ四方の石の直方体が頭をすこし出して立っている。国土地理院が測量基点として敷設したものだが、私たちフォレストウォーカーにとってもいい目印で、毎回これを見つけては「あー、着いた着いた」と喜び、見つけられなくて残念がるといったふうに登山と三角点は切っても切れない間がらである。この角点山の名がどうして付いたのかは分からないが、なにか、この三角点を彷彿とさせ、登る以前から山名だけは記憶 していたものであった。
　情報を仕入れた大古味集落の人の「いい山だから気をつけて行ってらっしゃい」と言う言葉に送られて、川向こうの登山口に向かった。最初は滑り落ちそうに急な山道であった。交錯する仙道をひろいながら高度を上げていく。道をうしなえば植林の境界の踏み跡をたどった。山中には、腐って土に還ろうとしている大きな切り株をおおく見た。高知の山々にも、このような太古の原生林におおわれている時代があったのだ。現在では、県内のまったく手つかずの森は全森林面積の2パ－セントにも満たないという。
　標高が上がるとシャクナゲが多くなった。頂上はおもに桧の植林のなかだが、明るくて圧迫感はない。南東方向にひらけ、三角点のまわりは十分に広々としていた。登り納めとして、雪のすこし残るこの山に登ったのは、ある年の12月30日のことであった。

 
「山は残る　人はゆく」　　　　　　　　　　　　　　　

トーマス・ブロイアー

東津野村の山である。ゴトウジヤマ。村の中心地、新田の東側に位置している。地形図





　室戸市の四十寺山や中村市の石見寺山のように、昔にでも五藤寺という寺があったのではないかと２人の人に尋ねたが、どちらの人も分からないということだった。地図には山の西側、標高722ｍのところまで車道が記されていたが、行ってみるとその林道は鈴ヶ森林道との分岐のところから荒廃して利用することができなくなっていた。結局、その東側の支線林道の途中から南西の尾根をたどった。
　国有林が払い下げられて今は民間のものだという林内は、間伐や枝打ちもよくされて圧迫感もなく、尾根筋も広々としていた。そのうちまわりは広葉樹になり、両側の樹高5ｍ以上のツツジが花盛りで、新緑をはなやかに染めていた。
　頂上も同様、三角点のそばに立つ赤白のポールが、かなり手前から確認できるほどひらけていた。南の樹間から角点山が格好よく見えた。熱くも寒くもなく、私たちは昼食を取りながら、近くで鳴くホトトギスと、かすかにセミの声を聞いていた。

 
「多くのクライマーが登る一般ルートと訣別し、技術的に難しい、未知のルートを求めよう。また大きな遠征隊が行うようなフィックス・ロープの設置を止め、日本やヨーロッパ・アルプスでやる登攀のように、大自然の力を感じ、自由に行動できるスタイルでこれからは挑戦しようと思った。」　　　　　

山野井泰史『垂直の記憶』　八〇〇〇メートルの教訓

　 登りやすい方向からの世界中のめぼしい高山はほぼ登りつくされ、急峻な壁や難解な稜をたどって、ヒマラヤのみでなく、世界のすみずみの山や島の壁までが、いまやソロで、登りあさられる時代に入った。いや、それすらもう課題を終えようとしているのかもしれない。山野井泰史（やまのいやすし　1965‐）はそんな時代の日本の寵児である。トップ・クライマーの一人である彼は、2000年、妻妙子とヒマラヤのギャチュン・カン7952ｍに北壁から登り、嵐に遭って遭難寸前で奇跡的に生還するが、手足の指の相当数を失ってしまった。それでも彼らはあきらめず、いつかまた表舞台に立とうとリハビリ中である。

大野見村の中央部に近い二等点の山である。頂上には同村の北部にテレビ放送を供給するアンテナが数基立っており、信号を送るためのケーブルが地中に埋められた、はっきりとした道が麓からそこまで通じている。ナロヤマ。地形図





　惣崎の、県道沿いの納屋で農機具の整備をしていた男性に登り口まで案内してもらった。猪猟が趣味でこのあたりの山もよく歩くという。ときには非常な急坂となるが、それでも迷う心配はまったくなく、スピードはおのずとあがる。地面下に埋められた黒いケーブルがところどころで露出していた。地元の人が「うのす」と呼ぶ頂上には小さなテレビ共聴アンテナが合計5本立ち、南東の方向のみ開けて安和の海が見えていたが、かすんで水平線はわからなかった。そこからすこし離れたヒノキの植林の縁に標石は埋められていた。欠けもなく苔も生えていない、白くて、美しくさえ感じる三角点であった。
　そのそばで昼食を取った。秋も深まり、Ｔシャツを一枚下に着こんできたが、登るときかいた汗が冷えて急に肌寒くなった。空には雲一つなく、風もない。先ほどからトンビがゆったりと空を舞いながら、ピーヒョロピーヒョロと続けさまに鳴いている。

 
「何を求める風の中ゆく」　　　　　　　　　　　　　　　　　　

種田山頭火

大野見村、東津野村の境界にある山である。同境をさらに東方にすすめば下向山にたっする。点名はなぜか「鞍馬山」。というより所在地も鞍馬山になっている。セリカワヤマ、セルカワヤマ。地形図





　両村を結ぶ林道の峠から縦走することにした。アップダウンは相当なものであるが、ほとんどが広葉樹林なのは嬉しいことだった。ほっと心安らぐ森の中のウォーキング。
　根周り数メートルの切り株も多かったが、それに近いほどのアカガシなどの大木も相当数残されていた。しかし村境の尾根とはいえ、ほとんど通る人もいないのか、ヤブに還ろうとしているところもあった。このような山らしい山の歩道を整備して、子供たちが遠足などで、自由に歩けるようになればどんなに素晴らしいことか。
　2時間30分。ようやく頂上に辿り着いた。空しか見えないが、季節柄明るい。三角点のそばに、抱えても届かぬほどの桧が一本だけ立っていた。昼食を取るころには、それまで強かった風が、いくらか収まったように思われた。

 
「アイガーの巨大な壁は伝統的に英国人の趣味に合わなかった。
　予測出来ないリスクが大きすぎる。それに世間が騒ぎすぎる。アルパイン・クラブ〔英国山岳会〕の誰かがアイガー北壁を登攀したとしても、会員は熱狂しなかっただろう。」

ハインリッヒ・ハラー　『新編 白い蜘蛛』

中土佐町上ノ加江の山である。ナダヤマ。地形図







「灘山自然林」という自然林観察道が中土佐町の手で国有林内に設定されていた。上ノ加江の東、加江崎の断崖に沿って遊歩道が作られている。岬に寄せる波の音や漁船の機関音が聞こえ、随所で海も見える。うっそうとした照葉樹林。カシやシイの木、クス、ヤマザクラ、ハゼやモチの大木。そのほかホルトノキ、カゴノキ、バリバリノキなどの樹木名が、ところどころの木に掛けられた金属製のプレートに見える。それらで学べば私の植物名音痴もすこしは改善されるだろうか。
　三角点はその観察道の終点から、さらに南に500mほど、やはり自然林の中を登ったところにあった。平坦な広場の中央に二等点はあるが、見えるのは空のみ。そこにいたる尾根上から何ヶ所か上ノ加江の家並がのぞめるくらいである。
　きびしかった「源氏ヶ森」登山の一週間後、私がそこで左足をすこし捻挫したこともあり、できるだけ楽にとえらんだ山だった。「灘山自然林」の途中、すこし登った山顛に、戦国時代の中頃、平田兵庫之守という武将によって築かれた雲井城という城の跡がある。「雲井古城　一條殿臣平田兵庫頭兼近居之」。
　そこの南端のベンチで昼食。海側の木々が切られてひらけていた。涼しい風。漁船が三隻、航跡をひきながら霞のなかからゆっくりとあらわれて近づいてきた。そうだ今日はゆっくりでいい。なにも下山をいそぐことはない。

 
「霧はいよいよ濃く、そしてますます深く、蛭ガ岳の神秘を深くとこしえに守るように、静かにそしてまたきわめて静かな足どりで、ブナの大木の枝から枝へ渡った。やがて私たちはいつのまにか蛭ガ岳の登りにかかっていた。」　

松井幹雄『霧の旅』　雨の丹沢山塊

中土佐町の山である。クレとは叢生地のことをいったそうだが、海岸ちかくの草むらのなかに初期の久礼集落は生まれたのであろうか。クレジョウヤマ。地形図





　久礼の町並みを睥睨するように久礼中学校奥にどっしりと居座っている。
　頂上には戦国の地侍、佐竹氏の久礼城の詰ノ段跡が、かなりはっきりと残されている。広場の西の端には祠があり、中央には長方形の井戸があった。周囲には土塁の跡がぐるりととりまき、北側には崩壊しかけた急な石段がのぼってきていた。東側の、二の段のはしから、双名島のうかぶ久礼湾や八幡さまの森なども見えるが、樹木が茂りその手前のほうの眺望はさまたげられていた。城の全域は中世の土豪の城にしてはひろく、久礼中学校や国道56号線をはさんだ久礼小学校あたりもふくまれる。
　城跡のすぐ北側には久礼川の支流、長沢川がながれ、自然の濠の役目をはたしているが、その谷間から現在の窪川町や大野見村に通じる古くからの街道があった。添蚯蚓(そえみみず)、本蚯蚓(ほんみみず)と呼ばれる、「土佐州郡志」でも「うねうねとミミズがはったよう」と述べられた山道である。また現須崎市には焼坂峠越えの道がつうじており、久礼城はそれらの交通の要衝をやくする位置にあったといえるだろう。
　城主の佐竹氏は鎌倉時代に常陸国(ひたちのくに)（現在の茨城県あたり）からきて久礼城主になり、波多一条氏の重臣として名をはせたが、長宗我部氏の復興隆盛とともに、その支配下になり、大阪夏の陣で盛親と運命をともにしたようである。
　古城跡の散策はたのしいが、それと同時にいつも物悲しさを誘うものである。

 
「私はエヴェレストの翳りのない輝きに、大いなる栄光に、征服されざる至高に喜びを感じざるを得ない」　　　　　　　　　　　　　　　

ジョージ・リー・マロリー

窪川町と大野見村の境界にある山。ダイショウゴンゲンヤマ。地形図





　火打ヶ森に登ったとき、頂上部のはっきりした、姿の美しい山が西北西の方向に見えた。それが大小権現山だった。
　頂上は広い平坦な広場になっており、東のはしに祠があり、南西のすみのほうには三角点があった。また昔は盛んだったであろう宮相撲の土俵の風化したあとも認められた。私たちは窪川町の奥呉地から登ったが、地形図を見ると、全部で5方向からの道が山頂でまじわっている。以前はいろんな方向の部落からの信仰を集め、年に2度、一月と八月の祭りの際には多くの里の人々でにぎわったことであろう。頂上からは火打ヶ森がかろうじて見えるくらいであり、展望をほしいままにするというわけにはいかなかった。植生は広葉樹と植林が混交している。
　しかし、すこし下ったところからは五在所の峰やその他の山々の眺望が広がるところもあった。3月末、もう林の中では山ツツジがほころびはじめている。

 
「ぼくの大きな夢は、ぼくひとりの知恵で定めた。まったくぼく自身のルートからひとつの頂に到達することだった。」　　　　　

ワルテル・ボナッティ『わが山々へ』

窪川町と中土佐町境にある山である。昔、江戸時代中頃には久礼村側では「燧之森山」、道徳村側では「火打之森」と呼ばれていた。ヒウチガモリ。地形図





　久礼坂を通るとき、何と姿のよい山だろうといつも思う。県下で姿のよい山はと、尋ねられれば、一つには同坂から見たこの山の名前をあげなければなるまい。また焼坂トンネルを抜けて下ってくるときに、鋭角的な頭をのぞかせている火打ヶ森も秀逸である。
　登る途中、窪川台地の名物の霧が出て、雲の中を行くことになった。もうすこし登ると、その雲は視界の下になった。雲海である。周りの山々が島のように浮かびあがり、それに白骨樹の枝がかかって、その光景の美しかったこと。
　時折、その雲の切れ間から下界の田園風景が見えるともなく見えていたが、それはまさに天上から下界を見る神様もかくあらんというふうな気分であった。
　頂上の三角点は、最後の急坂を登りきり、平坦になったところを右にすこし行ったところにあった。周囲は広葉樹がそだって、展望はまったくひらけない。

 
「登山は、五感を通して、「生きていること」を実感することができる」　

今井通子

窪川町と佐賀町の境界の山で、佐賀町の最高峰である。見る方向によればひじょうに玲瓏な姿をしている。五在所森。ゴザイショノミネ。地形図





　一等三角点のある頂上は、かなり広い面積の円形の広場になっていた。北側部落の年配の人に聞くと、以前はかなり登られていたとのこと。太平洋戦争後、昭和26年から同33年にかけて日本各地48ヶ所において、太陽や他の恒星などの、ある時間における角度と方位を測り、経緯度をより正確なものにして三角点測量の穴を埋めようとした。天測点といわれるもので、高知県ではこの五在所の峰の頂でそれが行われ、当時、測量機具を載せた八角形のコンクリートの台座部分が、国旗掲揚台のように片隅に残されていた。1957年に造られたものである。
　主尾根から頂上にかけては広葉樹の林だが、少し外れると植林が大きな場所を占めている。すこし西の、伐採されたばかりの支尾根まで下ると、国道56号線沿いの石灰石置き場に駐車させてもらった私たちの車が眼下に見え、東、数キロの方角には窪川町の町並みがよく見えた。逆に、窪川町の市街地から国道の足摺方面を見れば、この山が大きく望まれる。
　下る途中、吹雪になった。小粒の雪が横に走り、平衡感覚を失いそうになる。まわりの風景に急にベールがかかり、別世界のように感じられた。
　私たちが登ったときには、ほとんど道らしい道もなく、頂上からの眺めもたいして得られなかったものだが、最近、窪川町と四万十森林管理署などにより、現在ではすばらしい道もできて、頂上からも大展望が広がっているようである。山はつねに変化をして、ひと時もとどまっていることはない。

 
「ぼくは生きるだけだ。しかもいま、ただ一度だけ生きるんだ。」

ラインホルト・メスナー『ナンガ・パルバート単独行』　独りで

　窪川町仁井田の東側にある山である。山中に、国道沿いの汢の川（ぬたのかわ）と反対側の大井川畔の平野を結ぶ山道や、数家や奈呂を結んでいたそれらが地形図に記されている。後者の路傍近くに見付森の三角点はあるのだが、いまや道の痕跡が部分的に残るのみで正常にたどることはできず、楽に到達させてくれなかった。俗称ミツガモリ。ミツケモリ。地形図





　ため池にはすぐに出あった。きれいな水をたたえて、魚でも住まわせておけば、いい釣り堀にでもなりそうな池だった。ボートが一艘係留されている。道はそこからすこしの間あったが、そのうち見えなくなり、国調のピンクのテープを追って急な斜面を登っていると、再び山腹をトラバースする山道があらわれた。しかしそれも、大きなスギなどが生えた沢の斜面で消えてしまったが、地形図によると、左奥上方に三角点が見つかるだろうと想像できた。
　1時間近くかかって主稜線の峠にあたる部分にたどりつくと、そこから思っていたとおり左手奥に一ヶ所明るくなった場所が見えた。マツ、ヒノキやカシもあれば、ハゼもクリもアセビもあるというような、いわゆる雑木林のなかの小広場に、見るからに古ぼけた明治33年に埋設された三等三角点はあった。わりあい低い山ではあるが、ここにこんな歴史を感じさせるものが埋まっていることなど、下の里でも知っている人はすくないにちがいない、とくにこの山に関してはそう思われた。
　頂上の木の枝にトンボがとまったまま動かないので、妻が、「死んじゅうがやない？」と訝しがったが、杖の先でふれると元気に飛び立った。そしてまた、池のほとりの草に羽根を休めた色鮮やかな赤トンボは、私たちがお互いに競い合ってカメラのレンズを向けたとき、いつまでも気がつかないように、そこに留まったままだった。

 
「私たちは勿論情熱を抱いて山を想い、山へやつて来るのだが、ただ山頂での歓喜や、雪の斜面での有頂天な気持を求めているのではない。
　むしろその情熱の求めているものは、山へ来る者の一層よく知ることの出来る宿命的な悲哀である。」　　　　　　　　　　　　　　　

串田孫一『山のパンセ』 歌と死

　窪川町の東部、志和峰地区の山である。北には中土佐町上ノ加江の灘山が、南には窪川町の六川山がある。点名は「餅谷山」。シワミネ。地形図





　窪川台地の東端の高みで、これより海面、すなわち標高0ｍにむかって、急速に高度をさげてゆく。そしてそこには志和がある。登り口ですらすでに300ｍ近い高さがあるから、ここらあたりは夏場でも海岸近くとは思えないさわやかさを感じるものである。
　Oさんのハウスの前に、ことわって駐車させてもらって、家と小さな池のあいだを歩きはじめる。だが道は最初からなく、右側の尾根にルートをとった。枝をはらい、シダを右へ左へと避けながら登っていったが、上のほうではどうにもならなくなってそのヤブを漕がざるをえなかった。途中でふりかえると、右後方に海が間近に見える。海面は収まりかえり、空も雲はあるものの海ともどもに平静であった。
　頂上の尾根にでると、右に行こうか左にするか、いつも迷う。ふと左手を見ると、その先の小高いところにそれらしい雰囲気があったので、行ってみると、案の定、国地院の木製の白い標識が見え、その手前のシダの陰に三角点はすこしかくされていた。土佐沖を通過した台風の影響か、登ってくる途中には10月下旬にしては暑かったが、頂上は風が吹きぬけていて寒いほどである。標石に腰かけて昼食をとり、二次生えのツバキの幹に記念の木札をぶら下げた。

 
　ヨーロッパ・アルプスで腕をみがいたクライマー達は、世界に目をむけ、なかでもヒマラヤにつづく高い峰みねをもつ南アメリカのアンデスなどを目ざすようになったのは当然ともいえる。そこからつぎのような興味を引くエクスペディションも生まれた。
　1970年のことである。イギリスからの遠征隊が、そのころ南アメリカの、未踏峰のうちの最高峰であった、アンデスのエル・トロ5913ｍにむかった。かれらがこの山を選んだのには、初登頂だけではなく、実は目的がもうひとつあった。それは、1954年に、この山の頂近くに激突した飛行機である。この機には、29人の乗客とともに、約10万ドル相当の金塊が積まれており、遠征隊は、頂を極めるとともに、この金塊の行方をも探ろうと考えたのである。
　だが、残念なことに、頂上まであとわずかというところまで迫りながら、雪の状態がひじょうに悪く、かれらはそれ以降の登攀をあきらめなければならなかった。だが、登頂こそできなかったものの、金塊の運命だけはしっかり見とどけることができた。頂上近くには、飛行機が激突した後、下の氷河へころげ落ちた形跡がありありと残っていたからである。飛行機とそれに載せてあった金塊は、この先、氷河が自然に干上がる日まで、そのふところで、何百年間も眠りつづけているにちがいない。

ジョッフリー・ヒンドレイ『世界の屋根に挑む』より

窪川町の山である。ムカワヤマ。地形図





　地味な名前なのだが、興津の人だけでなく、与津地の人たちも、よくこの名を知っていた。山麓に住んでいながら、すぐ頭の上の、山の名を知らない人が多いものだが、この山はちがった。むかし、窪川台地側の与津地と海岸側の大鶴地を結ぶ峠道があったのだが、いまはさだかでないところや、完全に消滅している部分もある。与津地の人の話では、六川山は興津の山ということであった。事実、興津の方からはどこからでもよく見える。
　そのとおり、山名の由来は、南、海岸側に六川という地名があり、そこの上の山ということから来ているようだ。
　頂上の西側は桧の植林だが、その他はツバキなどの照葉樹の林であった。北々東の方向のみ開け、矢井賀や志和の断崖や海を見下ろすことができた。また、そこにいたる尾根からは興津の三崎山や小室の浜、そして周辺の海などが太陽にはえて光り輝いていた。

 
「頂に登りつけば、私たちは斜面にかがみつづけた体を起して、地平線の果てまでをみはらかすのだ。私たちの心の静穏さと、大いなる幸福感は、測り知れないものとなる。行動と瞑想とが、これほどじっくりと一致していることは、めったにない。山では、このふたつは、切っても切れない関係にあるのだ。たとえば、私たちの山の頂に、もしも飛行機が降ろしてくれたとしたなら、同じ眺めも、これほど美しくはなくなるだろう。よく見るためには、眼をあけるだけでは足りないのだ。まず、心の扉を開かなければならない。」

ガストン・レビュファ　『万年雪の王国』

　窪川町の、仁井田から興津の浜のほうに数キロメートルはいった本堂地区の山である。ホンドウヤマ。地形図





　日吉神社の鳥居の横に駐車して、神社の境内で伐木作業をしていた人たちに声をかけると、神様の加護があったのか、そのうちのYさんが分りにくいから途中まで案内してあげるという。もちろん取り付き点さえ教えてもらえれば、そこから先は自信があるのだが、山の人との交流の意味もあり、こんな時にはお言葉に甘えることにしている。
　茂った道をナタでひらきながら先導してくれたYさんとわかれて、沢奥の急な斜面の草を踏み分けながら尾根まで出て、そこから右に向けて尾根を辿ると、下で、あの辺りだと教えてもらっていた位置に、たがわず三角点は見つかった。大木のまじる広葉樹林の東側はヒノキの植林であったが、全体にうっそうとしていて、10年ほど前に再測量をなされたことが不思議だと思われるほどである。明治33年に埋設された標石にキズもなかった。
　案内してくれるというので、あわてて、蚊取り線香ももたずに出発した報いがきて、頂上では刺されることはなかったが蚊にかなり追い立てられた。近くの小喬木の枝をはらって山名板をつけ、追われるように下山した。Yさんと日吉神社にお礼を言って、県道まで下る途中、車から豚舎のなかを見ると、数百頭の豚たちはみな申し合わせたように死んだように床に横になって眠り、猛烈な暑さにじっと耐えているようだった。

 
「着ているものは破れ、ほこりと汗にまみれている僕とすれちがうイタリア人たちは、気の毒そうな眼で僕を見ていた。ああ彼らにこのわけが分ったなら！」

ジョン・コスト　『アルピニストの心』

　窪川町と佐賀町の境にある山である。この山から尾根を北東に辿れば六川山にいたり、町境を西にむかえば大谷山をへて、五在所の峰に達する。その間の距離12、3kmといったところであろう。1日歩行コースとして未整備にしては手頃ではなかろうか。タキヤマ。地形図





　興津の浜。子供たちが小さかった頃、夏ごとに幾度キャンプに通ったことか。その浜が最初に見えたところが、この興津峠だった。ここまで来て海と浜を見下ろしたとき、いま思うに、楽しい松原での、あるいは浜辺での、人生の最も華やかな時のお祭りがはじまったようである。子供たちとの交歓が私にとって、やはり人生のもっとも楽しい時間であったようだ。いま妻とともにこうして過ごすのも当然すばらしい時間だが、もう二度と子供たちを交えた家族でのあのような交わりはない。水の流れと同じように去ってしまったなつかしい時よ。
　その興津峠が今回の山旅の出発点である。そこから三角点のすぐ近くまで営林署の歩道がとにかくつながっている。入山するとすぐ、きれいな色をした女郎グモが、通せんぼをするように目の前に網を張っていた。そういえば幡多地方にはこれに相撲をとらせて楽しむ遊びがあるはず。なぜそんなことが楽しいのかわからないでもない。
　営林署の歩道はとちゅう枝分かれし、まったく迷わずというわけにはいかなかったが、それでもおおむね順調だった。国営林の路傍にあるカシやシイなどは皆おおきい。時折その前にたたずみ不思議と語りかけている寂しい人間たち。歩道から分かれて10分ほど登ったところに三角点はあった。ときどき見るKとMの山名板が二枚、そばの木にかかっていた。すこしはなれた木陰で食事をとる。岬や小室の浜が見えるが、海水浴場そのものがすっきり見えないのがもどかしい。シートに寝ころんでいると、またしても動きたくなくなってしまった。海からの風が林を通して吹きぬける。その風に、間歇的に冷気をふくむ時がなぜかあり、その瞬間が、なんともいえず気持ちよかったからである。

 
「夏から秋へ移ってゆく山は、心ない者をも哲人にする」

村井米子『山の明け暮れ』　山に寄する秋

　窪川町と佐賀町境の山である。この山から町境を西のち南西にむかえば五在所の峰、おなじく東にむかうと、瀧山にいたる。宇ノ谷の人は「石鎚」と呼ぶ。オオタニヤマ。地形図





　登山口と思われるところで準備をしていると、バイクで音高くおじさんがあがって来た。聞いてみると、我々がそこから登りはじめることは正解であるようだった。9時40分ごろ、豊かに実った刈りいれ前の棚田の間を登りはじめる。田のまわりに電線がぐるり回され、おじさんが先ほど持って上ったセンサー付きの高電圧発生装置がつながれていた。「アニマルキラー」と書かれたイノシシ、シカ除けの器具であった。どの田にも申しあわせたようにそれが使われている。
　谷の取水場に出たが、道はそこで途切れていた。強引にパイプに沿って岩の間を登っていくと、右上にふたたび上方につづく山道が見える。どうも途中で分岐を見落としたようである。「石鎚神社勧請記念碑」という石碑がそばにある、岩の下の小祠に出たのはそれから間もなくのこと。その昔、ここは行者が水垢離をしていた所だという。大岩が乱れるように積み重なって、水がその間を流れ落ちていた。
　山道はそこから尚はっきりしなくなり、沢の両岸にたびたび渉り返しながら上っていった。最後に急な斜面に森林管理署によってつけられたジグザグの道を登りきると支尾根の峠、さらに80ｍほど高度を稼ぐとようやく町境の稜線であった。そこから右の頂には、石鎚神社の石造りの祠が、うっそうとした古木の森に鎮座していた。とびらは固く閉ざされ、鉄のクサリが祠に巻かれるように石積みの上に置かれてある。そこから峠まで一度下り、同じほどの距離を反対側に登り返したところに三角点の頂はあった。
　下山時、「勧請記念碑」で一休みし、私は行場の谷のきれいな水でざぶざぶと顔を洗ったが、妻は流水に手をひたし、掬ってひとくち飲んだようだった。

 
「幸いなるは、ユリシーズの如く美しき旅を果たせる者」　　

尾崎喜八『山の詩帖』

窪川町の山である。トドロキヤマ。地形図





　県下それぞれの市町村は、その市街地の電波をつかさどる山を一つ二つ持っている。四方に見通しの利いた、その周辺では高い山が多い。窪川町の場合はこの轟山がそれである。国道56号線や381号を上下する時などにもよく見える。
　頂上の尾根は東西に長く、少しずつ間隔を置いて県内各テレビ局やＮＴＴ、建設省などのアンテナと、それに付帯する施設が建っていた。数えるとアンテナの数は十指では不足した。三角点は高知放送とテレビ高知の、フェンスの間の道端にある。展望はところどころで周囲の山々が見える程度で、窪川市街のそ れは一見したところ得られなかった。しかし一等三角点の山、五在所の峰が、曇天で頭を隠しているにもかかわらず、姿よく見えたことは印象的だった。
　路傍ではハギやタカサゴユリ、センニンソウなどが咲き競い、はや秋の巡って来たことを感じさせた。

 
「ケチャップと豚肉をやたらにかきまぜて、うまい晩めしをつくった。腹がふくれて、やることがなくなって、小屋の中で小さな焚火かこんでぼそぼそ無駄話をするのは、いつもたのしい。外に出ると、こんやはすばらしい星空。がたがたの、すき間だらけの休泊小屋で、ぼくらのアルピニズモ・ロマンチコ三日目の夢をむすんだ。」

山口耀久『北八ツ彷徨』　北八ツ日記

窪川町の山である。テンニチ。地形図





　道の駅「あぐり窪川」の駐車場から南方向をみると、アンテナの山、轟山の右手に端整で、目立つ山が見える。それが天日である。
　すぐそばを林道が通じており、歩きはじめてからも、四電の管理道を登れば、すこし急で滑りやすいが、さほど苦労もせずに尾根に出ることができた。さらに道は北に伸び、その先にフェンスで囲まれた電波反射板があった。そこから尾根をもう少し北にいったところが、わずかだが標高が高いようなので行ってみたが、ヤブの上、三角点もないこともあって、反射板あたりを頂上ときめた。
　まわりはよく手入れされていて、フェンスの前から窪川市街がこれ以上ないほどよく見えた。まさに鳥になった気分である。私たちはその風景を眺めながら、ゆっくりと昼食をとったが、曇天に時折さす 天日(てんぴ)がすこし熱かった。

 
「人間社会と山登りがなんのつながりもないものなら、活力剤にもなんにもなりえないわけだけど、サラリーマンならサラリーマンの一生と、ぼくが準備期間を含めてグランドジョラスに登る一年とは、とってもよく似ている、というよりは、同じようなもんじゃないかと思うわけ。冒険という言葉は使いたくないけど、これが冒険なら、サラリーマンの一生も冒険ですよ。だれひとり安楽に生きている人はいないし。
　だとすると、ぼくは冬季北壁だけでもう三つの人生を生きちゃったことになる。だからぼくは、長生きはできないと思うんですけどね。」

長谷川恒男『行きぬくことは冒険だよ』　インタビュー（抄）

 
「単独行」といえば加藤文太郎やラインホルト・メスナーを思い浮かべるが、長谷川恒男（はせがわつねお 1947‐1991）もあきらかに単独行者の性格の強い登山家であった。彼は1977年から1979年にかけて、マッターホルン、アイガー、グランドジョラスという、アルプス三大北壁の冬季単独初登攀をはたし、そのあとアコンカグア南壁フランス隊ルートをも冬季単独初登攀するなど、華々しい活躍をするが、ヒマラヤの巨峰には、10年間毎年のように通って、ただ一つの8000ｍ峰の登頂も成し終えていない。そのことには運もあろうが、もし、彼が、つねに自分を前面に出さず、適材適所に有力な隊員を当用しておれば、いくどかの登頂は成功していたことだろう。そしてついに一度もヒマラヤの高峰の頂を踏むことなく、パキスタンのウルタルⅡ峰で雪崩のために死んだ。
　ラインホルト・メスナーやワルテル・ボナッティがある時期より、ぴたり一線から身を引いたことなどとくらべると、彼を含め、山で死んだ日本の男性登山家は引き際が悪すぎたような気がしてならない。長谷川にすれば、8000ｍ峰の単独初登攀までのつもりであったのかもしれないが。

窪川町の山である。チャウスガモリ。地形図





　頂上に、旧日本軍が大戦中につくって、役だたぬままに終戦となった遺跡が残されている。米軍機の来襲をいっときも早く知るための監視哨の跡で、同じものが土佐山田町の甫喜ヶ峰の頂にもある。窪川町はもともとが台地で、標高が高い。だから400m標高の山にもなんの造作もなく麓から登り下ることができる。甫喜ヶ峰も似たような環境で、だからこのような施設がつくられたのだろう。兵隊さんがよく山に出入りしていたそうである。
　頂上はすっかりヒノキの植林に包まれていた。戦後早々は景色がよかったと地元の人は言っていたが、それを想像させるに足る光景が木々の間からちらりちらり見える。小さな四等三角点の南側にその施設はあった。3m25cm内径の円筒のコンクリートやレンガで造られた建造物が、空に向けて大きな口を開けている。深さも測って見ると、浅いところで底の堆積物まで1m60cm。それから下はどれくらいあるかわからない。小喬木やツタ類が内外そこかしこ跳梁し始めて、およそ60年前に造られた廃墟を自然に戻そうとし、あのいまわしい太平洋戦争の歴史が、もうすでに過去の些細な一瞬の出来事であったかのように装おおうとしていた。
　ひととおり写真などをとったりしていたが、風に、雨のけはいを感じられるようになったので急いで下山にかかった。

 
「なんといわれようとも、詠嘆や感傷が山登りの世界から完全に捨てきりえないものであるかぎり、いいのではないか、一年に一回しか見られない季節の饗宴の中へわれとわが身を置いてみるのも――これが北欧流の淫蕩の精神というものさ‥‥。」

上田哲農『日翳の山 ひなたの山』　雨と落葉松

　窪川町の道の駅、「あぐり窪川」の北側にある山。その北、1km強には陸軍の監視哨のあった茶臼森がある。バンドウヤマ。地形図　

　平成20年現在、成果閲覧が停止されているため、三角点の現況は不明です。





　国道56号線から、思いのほか聳えている感じの坂東山が見えた。南西側の山腹には、「四万十清流の森」という、ハリウッドの有名な山上の看板のような、大きな切り抜き文字が一文字一文字わかれて立っている。だがそこまでは、どこかに道があって登れるだろうが、その先はどうなっているのかわからない。
　国道ぞいに駐車をして、JRの線路の下をくぐって歩きはじめた。さてどこから登ったものか、せまい未舗装の軽四のみ走れるような道を歩いて登るルートをさがすが、山に踏みこめる隙間を見つけることができない。ただ一軒ある民家で山道をたずねてもはっきりとはわからず、三角点はずっと昔にはあったが、いまはもう無いようなことをいう。標石は埋まったりしていることはあっても、無くなることはないというと、ようやく納得したようだった。その民家の奥の田畑を過ぎたところにある竹やぶを抜けたところで、尾根に取りつき、北側から頂上に迫ることにした。
　左奥に頂を見ながら、尾根をグルリと左にまわり込むかたちで三角点にむかった。横にはった枝をはらいながら進み、歩きはじめて1時間後、ようやく頂上に立つ。標石は想像以上に、汚れも苔もつかず、白く輝いていた。欠けもすくなく、殺風景なヒノキの植林近くの中央広場で目立っていた。すこし離れたところにあるプラスチック柱のほうが、かえって、蘚苔類やカビでうすぎたなく黒ずんでいた。風が吹きぬけて汗がひいていく心地がする。北から登ってきたので、東側に下りかけたが、相当に急で、シダがうるさそうだったので、引きかえして元来たコースを帰ることにした。

 
「胸いっぱいに鳥海山頂の空気を呼吸したとき、これで当分はからだのどこかにこの空気が保たれていると思われるようなうれしさだった。」

松井幹雄『霧の旅』　出羽の山旅 鳥海山の頂まで

　佐賀町の東部、海岸近くの山。4kmほど北には五在所の峰があり、町のほぼ反対側には大本山がある。コモトヤマ。地形図





　左足首のリハビリ山行二週目、今回は国道56号線を西へ。片坂をくだった佐賀町の橘川というところで南にはいって、未舗装の林道を4km強走った森林管理署のゲートのある峠、そこが小元山への登り口であった。
　準備をすまし、ゆるゆると広い尾根道にのり、厚い落ち葉の層をざくざくと踏む。ところどころにマツカサやドングリが落ちていた。まわりはほとんどがにぎやかで人なつっこい雰囲気の照葉樹たち。人里はなれた1000ｍをこえる峰々の尾根や山腹に生える、寂しげでしかつめらしい孤高の雰囲気の落葉樹たちとは大違いである。急坂を登るとき、左足にかかる負担を軽くするため、道端の比較的曲りのすくない小喬木を一本、いつものように、「ごめんね、ありがとう」とつぶやきながら切り、手持ちの一本にくわえて二本のダブル・ストックにして歩いた。
　頂上は、ヒノキまじりの雑木林が測量のためひろく切りひらかれて広場になっていて、キズもない三角点がその中央にあった。潮騒はきこえず、かすかに国道からの車のタイヤ音がとどいている。ひととおりいつもの山頂での行事をすまし、ゆっくり下山。ツバキの花が一輪だけ路傍に見えた。周囲にツボミはおおかったが、咲いていたのはまだその一輪のみのようであった。

 
「吾はただ独り　わが心を鼓舞する軟風にあこがれ、

常に眼前に開展する　天然の書籍を黙読せん」

ジェイムス・トムソン（1700－48）スコットランド生まれの詩人

窪川町興津の山である。ミサキヤマ。地形図





　県下屈指の海水浴場、小室の浜は、この山のある興津崎によって、実質的にも、風景的にも、成り立っていると言っても過言ではない。その岬の最高点が三崎山である。
　森林管理署には「保健保安林」に、また高知県によって「興津三崎風景林」に指定されており、照葉樹林が保護されている。頂上からは何も見えないが、すぐ近くの普観寺の前から、太平洋や眼下の岩場などが見えていた。寺には十一面観世音菩薩が祭られており、通称、観音様と呼ばれている。岬には興津崎灯台があり、昭和40年代ごろまでは居住者がいたが、今は無線による遠隔管理になっているようで宿舎の跡は広場になっていた。
　寺や灯台まで車道が通じているが、反対側の、小室の集落の方から遊歩道で登ることもできた。

 
「小高い処も一つ一つと乗り越えて十二時半に天辺の岩に達した。そこで三鞭の口を開け、それに山のきれいな雪を混ぜると風味絶佳の飲料が出来た、此の味は都会の逸楽の徒には夢想だに及ばぬところである。」

ジョン・チンダル『アルプス紀行』　ピッツ・モルテラッチの椿事

窪川町の山である。オウギヤマ。同名の山は西土佐村にもある。地形図





　登山口に向かう道の路傍にはススキが穂を広げ始め、野菊が咲いていた。山間の田では刈り取りの真っ盛り。農機具のエンジン音が響き渡っていた。私はこの季節の山の田園風景が好きだ。陽光はやわらかくなり、斜めから射すようになった光はいろいろなものをより美しく見せてしまうような気がする。刈り取ったばかりの藁の香がまたなんともいえずいいものだ。
　扇山から尾根を南にむかうと枝折山につづき、その手前を右にすすむと一等三角点の城戸木森にたっする。わずか数十年前まで、車の道がこれほど発達する前まではこれらの山々の尾根をむすぶ道が人々の最短の移動手段であったことは確かである。地形図にもそれらの道が点線でえがかれているが、それらもはや、すでに失われるか、それほどでなくてもヤブをはらうことなしに前進することが困難な道になろうとしている。
　この山も例外でなく、たしかに道は地図にしるされているが、それを利用してスムーズに頂上まで行くことはできなかった。
　三角点は比較的あたらしい四等点だった。そこからは何も見えないが空はひらけ、樹上に航空測量をしたときの白いプラ板をはった十字型の標識がのこっていた。途中、566ｍピーク手前の斜面から、眼下の谷間に松葉川温泉や、そのちかくの分校跡キャンプ場などの施設が見え、まわりの山々が見わたせたのがこの山行中唯一の展望であった。

 
「あらためて書くまでもなく、三ツ滝ルンゼは権現岳東面の山肌に刻まれた襞のごとき沢溝の一つにすぎない。自然の造った粗削りな水路でしかないそのような場所が、困難と危険をともなう悪場であるがゆえに、登るべき一ルートとして、ある仲間たちの心をとらえた。登攀という行為によって結ばれたそうした山との係わりあいに、どんな意味があるのかと問われても、私にはうまく答えることができない。だがそこに、登攀者としての彼らの喜びや悲しみの営みがあったことは確かである。」

山口耀久『八ヶ岳挽歌』　三ツ滝ルンゼ

窪川町の山である。エダオリヤマと読まないことを願っていたら、シオリヤマと読むようで安心した。シオリヤマならばいい名前だ。枝を折って山道などで行う目印を 枝折(しおり)といい、それから「枝折(しお)りする」とは、「案内をする」という意味にもつかわれるようになった。山名も読みようでイメージが大きく変わるものだ。地形図





　水平距離からいうと、山の北側に神の川から入っている林道から登る方が近いのだが、今回は米の川から登ってみることにした。狭い林道の奥詰まりの先に、山道が見つかり、そこから入山。そま道は西から南、北と方向を変えながら、わずかずつ登るトラバース道で、一向に枝折山のほうに向かおうとしない。もうすこし行ってみようと進むうち、道はやがて急に北に向きを変え、間もなく南北のはっきりとした尾根道と交錯した。大山衹大神という御札のある小さな祠があって、下山してから川奥の人に聞いた話では、そこは遅越(おそごえ)という峠なのだった。そこから私たちは急な尾根を北上するコースをとった。道はかなり広くはっきりしていた。ときどき、横にはり出した枝を折りながら進む。
　上部では、雪が地表を白く覆っていた。動物の足跡が先導するように点々と続いている。主尾根を西に伝い、ひと登りすると、くちはてた祠があり、その先十メートルも行かないうちに三角点は見つかった。周辺はあまり大きくない広葉樹の林である。ところどころに何十年も前に倒された大木の切り株が、腐朽しながら残っており、それらの魂を鎮めるかのように、陽光が、木々の間から静かに射しこんでいた。

「枝折（しおり）せでなほ山深く分け入らむ　憂きこと聞かぬ所ありやと　　　西行
　（道しるべもしないでなお山深く入りたい。辛いことを聞かないですむ所はないかと）」

「吉野山こぞの枝折(しお)りの道かへて　まだ見ぬ方(かた)の花をたづねむ
　（吉野山で昨年道しるべしておいた道ではない方の花をたづねてみよう）」

『西行　花と月の間に』三上和利
　

大正町と窪川町境の山である。シロトギモリ。一等三角点補点のある山であるが、国土地理院の地形図には山名が記されていない。地形図





　かなりしっかりした登山道が、大正町の林道から山頂まで通じていた。途中には、丸太を二つ割りにした、野性的なテーブルやイスが備えられた休憩所などもあり、そこの周辺から大正町側の山々を望むことができた。登るにつれて、 ヒメシャラやアカガシの大木が目立つようになる。とくにアカガシは、直径が1ｍを越えるものが多く目についた。
　道端の木の幹には、平成9年8月23日に登ってきた全国の青年たちのメモが書かれた木札が、針金でくくりつけられていた。そのなかの、「ここまで来てよかった」という静岡県の女子大学生が残した木札がとくに印象に残った。ツクバという文字が多かったので、筑波大学の学生たちだと思っていた。あとで調べると、それはインターネットで全国から集まってきたボランティアたちで、山道を整備し、テーブルを置いたのも彼らだということだった。
　頂上は、桧や広葉樹に広場の周りは包まれ、展望はほとんど開けない。大きな一等三角点が、夏草のなかに、その頭部をのぞかせていた。

 
「危険のまっただ中で二人で生きた時を、《人間が嘘も偽りも言わない》ときを決して忘れるな。」　　　　　　　　　　　　　　

ジョン・コスト　『アルピニストの心』

大正町の山である。ヒガシミネヤマ。中津川をはさんで西側に西峰山があり、対になっているが、こちらの方が100ｍばかり標高が高い。地形図





「ヤイロチョウ」というバードウオッチャーがあこがれる美しい鳥がいる。春から秋にかけて日本に渡ってくる小鳥なのだが、高知県の鳥であると同時にここ大正町の鳥でもある。その「ピィフィー、ピィフィー」という体に似合わぬ大きな鳴き声が今にも聞こえてきそうな山である。
　今回ほど展望に恵まれた山行は最近にはなかった。歩いたコース、ほぼすべての内側がそれほど年月の立たない桧の植林地で、なお現在、大正町森林組合の人によって、下草刈りが行われている最中の山域だったからである。行程の9割以上で開けていた。非常に急な上、崩れやすそうな山道も、ずっと草が刈られているのはありがたかった。途中で、お昼に帰る老若の人たち4、5人と出あった。桧は6年から7年前に植えられたものだそうだ。暑い盛りの下草刈りは大変だと思うのだが、皆そんな顔はしていなかった。
　そこからいくつかの頂を越えた。東峰山の頂上は、マツやヒノキに広葉樹が混じり、何も見えなかったが、10ｍも東に寄れば先ほどの展望が広がっていた。昼食は一つの頂の一本だけ残されたヤマモモの大木の涼しい木陰で取った。眼前には一等三角点の城戸木森が端正なその姿をのぞかせ、その左手の方にはアカガシの大木林のあった小松尾山が見えた。そして、東峰山の頂の上には、大畑山が覆い被さるように、その姿を見せていた。

 
「ヤイロチョウ（八色鳥）というのは和名です。学名ではPitta brachyura nympha（ピタ・ブラキユラ・ニンファ）といいます。
　Pittaというのは、インド南部でつかわれていることばで「小鳥」、brachyuraとnymphaはラテン語で、それぞれ「尾のみじかい」、「水の妖精」というような意味です。
　ですから、ヤイロチョウは、学名では「尾のみじかい水の妖精のような小鳥」という意味になります。
　からだの大きさは、頭から尾までの全長が１８～２０センチメートル、つばさを広げるとはばが約５センチメートルほどです。スズメの全長が１４～１５センチメートルくらいですから、スズメよりひとまわり大きい鳥です。オスとメスはからだの色も形もそっくりおなじで、見分けがつきません。」　

ヤイロチョウ〔八色鳥〕深い森でくらす妖精　中村滝男

　窪川町西部の山である。この三角点から尾根を北進し、東に転進すると枝折山に、西に進路をとると城戸木森などに達する。「点の記」では藪ヶ尾のヶにノとルビがふられていた。ヤブノオヤマ、ヤブガオヤマ。地形図





　まちがえて、県道328号線（古味野々川口線）のはずが、その東側の神ノ川ぞいの林道をカーナビでルート設定してしまい20Kmちかく無駄に走ることになった。引きかえして県道に乗り目的地の下源見橋周辺に入ってからも、登山口がはっきりせず、管理署の林道に登路を求めてみたり、しばらく行ったり来たりしていた。今回実際登山に要した時間は2時間ほどであったが、それに近いほどの時間を、これで間違いなく今日中に頂上に達す ることができると確信するまでに費やしていた。
　橋を渡って間もなくの崖を５ｍほど上ったところに歩道が見つかり、それを辿っていると、先ほど下見に訪れた民家に出、その上の段に尾根の方にむかう道が見つかった。それが捜し求めていた登山口であった。尾根は見事に育ったヒノキやアカマツ、それにモミなどの馥郁と木の香りが立つような、おとぎ話の森の小道を歩く、そんな気分にさせる豊饒の森であった。傾斜もあまりなく、樹幹の上の方も十分に見上げることができて、アカマツの赤い幹が空にむかって一本一本伸びている。ところが頂上が近づいたころ、東側が５ｍほどのヒノキの若林になり、まわりの山々は見渡せるようになったが、カヤやイバラのヤブに少々苦しめられるようになった。だがそれも数十分のこと。やがて管理署と民有林の境の尾根に出、数分で三角点を見つけた。尾根道のそばにあり、占有域を持たずさびしそうだった。欠けたところも見え、苔もついていた。そばで昼食をとった。汗をかいた背中が寒い。風はなく静かだったが、小鳥の声はすこししか聞こえなかった。
　カヤ場にも道が出来て、下りは早く１時間強で民家まで下りた。池に大きな鯉がいて、大きな声で庭先を通りすぎようとしたら、午前中には留守だった民家の窓のガラス越しに女性の顔が見えて、あわてて妻が「三角点まで行ってきました」と言う。女の人が「ご苦労さまです」とこたえたのは、どうも仕事で我々がこの山に来たように思ったようだった。

 
「あかず肉に渇(かつ)え、毎日暗黒な、無聊(ぶれう)な、不平な、散文的生活を送って、終焉(しゅうえん)を待つのが、文明の人間である。」　　　　　　　　　　　　

小島烏水『日本アルプス』

　窪川町中央部やや西寄りの山。尾根を北上すれば枝折山へ、南下すれば二等三角点の宮内山がある。ミズモチヤマ。地形図





　初め、下呉地から県道322号線にはいり東側からアプローチを試みたが、道もはっきりせず、是非こちらから登ってみたいという気持ちにもなれず、一度国道にもどって前週に藪ヶ尾山登山のおり入った神ノ川の林道側からルートを求めることにした。こちらから登るとすれば川を対岸に渡る必要がある。近づいたころ養鶏農家にはいる橋があったので渡って民家まで行き様子を聞いた。町から来て土地を手に入れ今風の家を新築したばかりのような人で、聞くのが無理かもしれなかったが、やはり彼はまったく道はないように言う。そこで養鶏場の北側にある５分ほどで行き詰まりになるという林道をとにかく調べてみ ることにした。その辺りが、登路に考えていた尾根の取り付き点近辺だったからである。
　林道は５分歩いてもさらに続いているようだった。その時斜めに上っている作業道が見つかり当然のようにそれに乗ってみる。荒れていたがしっかりした踏み面があるということだけでも道は有難い。次の分岐を右にとったが、これは結果的には誤りで、まもなく道はなくなり崖のような斜面をよじのぼって支稜に出、さらにシダヤブをこぎながら登っていると再び作業道に出た（これは先ほどの分岐を右にとらずに直進しておれば出る道で、帰途にはそれを歩いて帰った）。そのまま進み終点まで行ってから、道が目的の尾根と交差したところまで引き返して最後はそれを伝った。標高差にして200ｍほどの上りである。途中、ブナやツガ、マツなどの大木が残されているところの雰囲気はよかった。登りきったピークから左に高さにして20ｍほど下がったところで寂しそうに三角点は待っていた。まったく頂上らしくない尾根のようなところである。
　小鳥が目の前の枝にとまり、すぐに飛び去った。近くで声も聞こえる。一本道というわけにはいかず今日も右往左往した。窪川市街からも近く比較的浅い山なのだが、真冬に２時間も山中を彷徨して到着した山頂はもっとずっと山奥の山にきたような気分だった。

 
「近代の生活中に、人が索(たづ)ねてゐるものは、有益といふことばかりだ、唯物質的に、生活を改良して行かうといふのである、科学は毎日のやうに、衣食住に対して、新しい方法を発明し、粗悪なものを、経済的に製造して、広く贋物の享楽を人に与えてゐる。

小島烏水『日本アルプス第三巻』冬の木曽路

窪川町の山。行政名窪川で三ヶ所しかない二等三角点のうちの一つがこの宮内山である。残る二つは大小権現山と六川山。ミヤウチヤマ。地形図





　すこし余分に歩くことになるかもしれなかったが、山の北西側近くまで入っている林道から登ってみることにした。歩くことは苦にならない。むしろ山へ行ってあまり歩かないことのほうが不自然に思える。起点から1kmほど入ったところで前進不可能になり、準備をして行動開始。路面は水で抉られ、崩れて喬木のない斜面に多くの土砂が流れ落ちている。荒廃した風景。自然破壊という言葉もふと頭に浮かぶ。その代わり、遮るもののない路面上からは怖いほどの眺望が広がっていた。尾根に出ると、大野見や中土佐町、ふりむけば、大正町、佐賀町などまでの山々、直下には駐車した私の車が見える。空は雲もない青空。先ほどから軍用であろうか翼の後傾した大型機が何機か高空を通り過ぎた。どれも長く飛行機雲を引いている。天気は落ち気味のようだ。
　頂上へは林道の奥詰から10分を経ずに到着した。無傷の三角点。近くには NHKの、テレビ共聴用だろうアンテナが1本立っていて、その管理のためか周囲はきれいに刈られて広場になっていた。先ほどまであれほど得られた展望がここでは空以外開けていなかった。しかし風は遮られており、まだまだ寒い季節、そこの陽だまりで昼食を取ることにした。

 
「かくの如く私の知っている山は少ないが、山を愛する心は人一倍強い。なぜであろうか。
　私は第一に私自身が、完全なる休息を楽しまんがために山に登るのであることに気がついた。即ち、ありとあらゆる苦しみをして山を登って行く。平素運動を少しもしていないのだから、ひどく疲れる。日光と風と雪の反射だけでも疲れる。汗水を流して登って行くと、のどはかわく、ルックサックが肩に食い入る。かかる時、たとえば針ノ木峠のてっぺんに着いてあのボコボコした赤土の上に、ルックサックを投げ出し、横手に生えた偃松に、ドサリと大の字になった気持ち。あれこそは完全な休日、Ｃomplete restである。」

石川欣一『山へ入る日』　山に登る理由

大正町の山である。ヤナギガサコヤマ。地形図





　一日、遠方の市町村の役場や森林管理署に出向き、あるいは車でどこかに登り口はないかと探しまわっても、まだ登路を見つけ出せないときもある。そんな山も、いざ登ってしまえば、案外簡単だったということも多い。それでも下調べから自分自身で賄ってこそ、このような山へ登る醍醐味があるというものである。
　今回も、日をかえての下見ということはしなかったが、それでも登りはじめるまでが大変で、登山口を決定してからは比較的楽であった。あたり一帯は高知市のある運輸会社の社有林だそうで、桧の植林も、よく手入れされていた。下山すると、作業している人が昼食中で、話を聞き、甘えて最初に登ろうと考えていた旧峠の登り口まで車で案内してもらった。そこは源太夫峠だそうで、どうも地元の人たちは、この山のことを源太夫串山と呼んでいるようなのである。柳がさこ山という山名は知らなかった。
　頂上は桧の植林と広葉樹にはさまれた、東西に続く尾根上にある。そこからは何も見えなかった。ツクツクボウシが鳴き、涼風が吹いて、そういえば今日は土佐一宮の志那祢さまの本祭りである。秋はすぐそこ、というところか。下界ではまだまだ厳しい残暑の日々がつづいているのだが。

 
「たたかれればたたかれるほど、わきあがってくる炎のような闘志に僕は熱狂する。僕が追い求め、喜びを感じる登山の本質がここにあった。こんなことぐらいではびくともしない心に感謝しよう。」　　　

小西正継『ジャヌー北壁』　巨大な氷の滑り台

　大正町の中心地、田野々の東ほぼ２㎞にある山。その間の田野々のアンテナ山に「梼谷」四等点480.0ｍがある。オオサコヤマ。地形図　地形図







　地形図にはアンテナ山から先は車道がなくて歩くことを考えていたが、作業道はさらに奥まで延伸していた。いや現在まさにその工事が進行中であった。しかし途中から前日の雨でひどいヌカルミになっていて、恐れをなして途中で車を道端にとめ、ヌカルミのない尾根を行くことにした。ひと山越えたところでは何台もの重機が路面を掘り起こしたりして工事の真っ最中。もう一度作業道に出て尾根を上ったところで三角点は簡単に見つかった。時間的にまだ先だと思っていた矢先に後を来ていた妻が先に標石を見つけて声をかけたのだ。ヒノキの植林の中である。林間は空いてとくに北東側の山々がよく見えた。昼食の間、PCMレコーダーで小鳥の声を録音したが、帰って聞くと、ウグイス他の小鳥の声に交じって、飛行機の音や田野々あたりからのお昼の時報のメロディ、自分たちの発する雑音などが相当大きく入ってしまっていた。

　帰りにアンテナ山の「梼谷」四等三角点をさがす。KDDIのフェンスのそばにあった。近くにNTTやＪphoneなどのほか、県内テレビ各局のアンテナ施設などがある。その外れの鉄とコンクリ製の展望台に上ってみたが、山はよく見えたものの、まわりの木々が大きくなりすぎて、期待していた四万十川や田野々の様子はほとんど見えなかった。

 
「山で死にたい人が、仮令(たとひ)不慮の最期であつたとは言へ、山で死んだとしたなら、山へ埋めて置いてもいゝでは無いか、苔を愛した植物学者の墓へ、苔が蒸したとしたら、掻き落さずとものことだ、墓の文字が消える位は、何でも無い、自然の中でも、山は奥の院である、寺院に詣でるものは、先ず仏塔のありがたさを仰(おが)むであらう如くに、自然の精舎に詣づるもの、誰かは山岳の荘厳を、礼拝せずにゐられやう、死骸が見えなかつたとしても、深秘の谷があり、明浄の祭壇にも似た岩が立つてゐる、日没が最後の光の一線を拭き取つたとき、あの人 は今眼を閉ぢたと思ひたまえ、北風が雪の頂から、ヒューヒュー吹いて来たときに、あの人の紀念(かたみ)の呼吸(いき)だと思ひたまへ、王侯の富も、力も、築き能はない荘厳なる墳墓の中で、安眠してゐるものを、能々(わざわざ)引き出して、何尺何寸と、縄で測るやうな地(ち)坪(へい)の中へ押し入れて、「ものさし」の力で、人物の寸法を秤(はか)られる石塔といふものを据ゑられるのは、もし私が、その人ならば、キッパリといやだと答へる、ワーズワース詩中の「寂しき山の中なる眠り」（Sleep that is among the lonely hills）の一句を、墓碑の銘とすることが、谷中(やなか)や青山(あおやま)で、金字彫り、赤字浮かせの墓、虚偽阿諛(あゆ)の碑文の下に、屈辱されてゐるのに比べて、より多く不幸であるとは、私にはどうしても思はれない。」

小島烏水『日本アルプス第二巻』舌とペンと

佐賀町の中央部近くにある二等点の山である。点名は「熊ノ浦」。地形図には「串山」と記されている。クマノウラヤマ。地形図





　県内には山名に熊の文字の付く山が勤メ山を入れると6山あって、鷹、烏などの4山をおさえて生き物名の付く山では当書では今のところ一番多い。そのうち東熊山、西熊山、熊王山など中部山地の山々は熊がいつ出てもおかしくないのでここでは置いて、西部海岸近くの山に付けられた熊の名である。それらは土地柄最初なぜ熊なのか不自然に思われた。
　神話時代の英雄、ヤマトタケルノミコトはそれこそ東奔西走して、各地の天皇に従わない豪族を次々と誅伐鎮定していった。それらのうち、九州南部に勢力を保有していた勇猛な人々が 熊襲(くまそ)と呼ばれていたのを皆さんも覚えておいでであろう。熊襲の長、川上タケルがヤマトタケルに謀殺される前か後かはわからないが、熊ヶ森や当の熊ノ浦山などはそんな九州の民が海を渡って住み着いた土地ではなかっただろうか。熊襲ヶ森、熊襲ノ浦だったのである。これらはもちろん想像するのみであるが、高知県西部の遺跡の多くで九州産の土器が多数発見されていることも、その思いを巡らせるのにはよい材料である。
　頂上にはNHKテレビや佐賀町防災無線などのアンテナが４基ほど立っていた。なかでもひときわ大きく高い施設とアンテナはセルラーホンと書かれていた。三角点の周りだけひとすみ自然のまま残されて一段高くなっている。草むらになりかけていたので、鎌で刈り広げ、ふと見下ろすと、南西の方向の木々が開かれていて佐賀港や佐賀の市街などが美しく広がっていた。

 
「開かれた窓よりも閉ざされた窓の中に多くのものが見える、とあるフランスの詩人は言った―――。」　　　　　　　　　　　　　　　　

山口耀久『北八ツ彷徨』　雨池

　佐賀町の西部、伊与喜集落の西にある山である。町の対称点に小元山があるのは偶然だろうか。オオモトヤマ。地形図





　伊与喜の林道を何キロか走り、さらにフトヲ山造林作業路にはいったのだが、はたして目的地までゆくのか不安になるほど、あらぬ方向をむき、曲がりくねり、さらに分岐している。今日中に到着できないかもしれないなと考えだしたほど、途中まではあやふやではっきりしない悪路であった。すこし走ってはナビをくり返して、位置を確かめながら進んでいるうち、だんだん目的地に近づきはじめて、ここでようやく行程に確信がもてた。
　最後の分岐で、外に出て、コンパスで山の方向をしらべていると、突然前方から一台の軽四駆があらわれて驚いたが、それはまだ前ぶれにしかすぎず、その後つぎつぎと軽四に乗ったおじさんたちと出会うことになった。彼らは、ちょうど私たちが大本山への登山予定地にしていた場所を集合点にしていたよう である。剥き出しの銃を肩にしたいかつい男たちの群はシシ猟師たちであった。冬の山ではよく出遭う独特な雰囲気の人たち。彼らもわれらと同様、山での一日を楽しんでいるのであろう。
　猟師たちに見送られて、きゅうな山の斜面にとりついたが、踏み跡があり、すぐに、シダのなかに立っている国地院の白い標柱を見つけた。三角点を探しだしたのはさらにその数分後。ヤブをざっとひらいて記念撮影をすます。下山をはじめて、ふと左手に佐賀町の中心市街地が見えるのに気がついた。さらにその先の海と、海にむけてじょじょに高度を下げてゆく大方町との町境の山並みが見えている。作業路を帰っていると、さきほどの猟師たちが路の要所にひとりひとり立ち、犬に追われて落ちてくるケモノを待っていた。

 
「たとえ日本国中を隈なく遊歴したとしても、旅それだけでは何の意味もなく、意味を持つためには、旅をすることによって何かが生み出されてこなければならない。」

吉田武三 『松浦武四郎』

中村市と大方町の境界にあり、大方町の最高峰である。昔、県東部に「平家ヶ森」の名が多いように、幡多のほうにはこの「仏ヶ森」が多かった。この大方町の山はそのひとつである。ホトケガモリ。地形図





　山や森を歩きながら、いつも神や仏の存在は感じている。それは何教に帰依するとか、何宗に入信する、ということではなく、わが心の中でそれらと常に対話するということである。淡く確かな信仰。ほんとうの信仰心とはそんなものだと思う。対象が何であっても狂信的であってはならないのは当然である。
「佛ヶ森隧道」を中村側に越え、150ｍほど下ったところから登った。頂上には、なかに数体の仏さまの並ぶお堂があり、その奥側に三角点があった。まわりには地元の中学校の生徒たちが残した、遠足記念の名前を連ねた木の板などが立っていた。お堂に備えられていた登山者ノートに「昔は海がよく見えたのだが」という、年配の方の書き込みがあったが、その言葉どおり、太平洋の方向は植林が育って何も見えなくなっている。その他の展望もそれほどのこともなかったが、広葉樹の尾根の植生はきれいだった。
　国道56号線に引き返す途中に、大方町の浜に上陸したといわれる御醍醐天皇の皇子、尊良（たかなが、たかよし）親王にまつわる悲しい娘の伝説を今に伝える「千代の淵」と、その碑がある。今はこんなところに身を投げることができただろうかと思うほど、浅く小さな滝壷と流れがあるのみである。

「（尊良親王の）流刑の地畑(はた)が何故中村でなく有井川であったのか疑問が湧く。保元の乱〔保元元年（一一五六）〕土佐に流された藤原師長（もろなが）（左大臣頼長の次男）や、承久の変〔承久三年（一二二一）〕同じく土佐に流された土御門上皇は共に「土佐畑配流」である。　大方町史によると、遠流の地であった頃の中村は四万十川の中州で政治的中枢の役目を果たすに至らず、入野は大潟（おおがた）で砂浜であったと思われる。流人とはいえ高貴の方の住める所ではなかった。「畑」の中心は有井川で、流人の受け入れ態勢が整った土地であったと考えられる、とある。」

『土佐史談203号　土佐の山とみどり特集号』
「史跡探訪　尊良親王と王野山」佐伯健一

中村市と大正町境の山である。トリウチバ。地形図





　ハトなどの、ある種の鳥たちは、山を越える時、不特定のところを抜けるのではなく、一定の場所を通過する習性を持っている。猟師たちはそれを知っていて、その下で待ち、これを撃ち落そうとするのであるが、打つと撃つで文字こそ違うが、鳥打場峠は狩場だったのである。「昔人鴛鴦ヲ取ル處」、楠山村の鳥 打場のことを「土佐州郡志」ではそう説明している。鴛鴦とはオシドリのことで、網による狩猟であった。この山の場合、南東側の谷に「ひよみね」の地名が見え、そこから山道が当山のほうに延びている。ここではヒヨドリを獲ったのだろうか。
　その峠から標高差150ｍほどの山頂にある三角点の点名も同じ鳥打場である。地図で見ると、ごく近いので登るのは楽なものだと思っていた。しかし、いつも入山してから苦労をする。峠から尾根に出るまではとにかく急で、帰りにはロープが必要かと思われるほどだった。そこに出ると今度は若年の植林の下刈りで非常に歩きづらい。いつの間にか尾根を外し、トラバース道にはいってしまい、斜面を尾根まで登りかえす折りには、倒された間伐材を越えるのに手間取った。
　ようやく頂上に着き、ふと左手を見ると、何とそこまで作業道が来ているではないか。しかし、登山には元々、苦労を買ってでもするという面があるのだから、それはそれで別にいいのである。記念写真を撮ってから、数メートル東側の斜面に出ると、東と南側に展望がひろがっていた。かすんでみえる仏が森などの山々を眺めていると、小雨が降りはじめ大急ぎで下山にかかった。

 
「体格のいい嘉門次さんは「さぞ寒むかっつろ」といって作業服をぬがせ、自分の着物を貸してくれた。炉のまわりには毛皮がたくさんあって鉄砲が立てかけてあった。犬も一緒に同居していた。炉の上には、人の乗れるような台が滑車で吊り上げられておってその上にイワナが乾してあった。この台は水が出ると嘉門次さんが乗って、水が増すにしたがって天井の方にせり上って水の引くまで待つのだそうだ。年は六十幾つとかいった。まだまだ若者に負けはしない。山に行けば隠居さんについて行けないというほどの足速である。釣をしても隠居さんの側ではとても釣れないというほど妙を得ている。若者からも父のごとく尊敬されている。会ってみてもじつに心持よい人である。山で鍛えた人格である。家は島々村に立派にあるが、山にいなくては病気になるといって年中この一軒家に住まっている。冬は食物を蓄えて猪や熊を狩りに出る。ここにいる犬はその時のお供である。嘉門次さんが食えといわねば鼻の先の魚も食べない。自分はここに宿りたくなったが、いいだしかねて二里の道を温泉に帰った。」

　年老いた嘉門次のことを板倉勝宣（いたくらかつのぶ）は『山と雪の日記』の中でこういうふうに書いている。書いたほうも書かれたほうもその人柄がにじみ出ているようである。嘉門次はこの翌年に死ぬが、若い板倉にしてもわずか7年後に彼岸の人になろうとはだれも考えなかったことだろう。大正12年1月17日、彼が北海道大学を卒業したあくる年、槇有恒や三田幸夫らとともに立山でスキー旅行中、吹雪に遭って遭難死するのであるが、その状況は、槇の著書『山行』の「板倉勝宣君の死」に詳しく述べられている（三田幸夫の「松尾坂の不思議な幻影を思い返して」を併せ読むとなお詳細である）。『山と雪の日記』は死後に、槇ら、彼の友人たちによって出された追悼遺稿集であるが、それだけではない力を文章に感じるのは私だけではないはずである。

佐賀町と大方町の境界上にある山である。イシヅチザン、イシヅチヤマ。地形図





　私のもつ平成元年修正測量の地形図を見ると、この三角点に達するために幾とおりかのルートが考えられた。大方町の海岸の方からはいる二本の林道のどちらかからアプローチする方法、そして佐賀町がわから点線の山道などを辿る登り方などである。具体的なことは現地におもむいてから決める予定であった。佐賀駅に近づいたころ、山の方向を見ると、石鎚山あたりの山腹に幾すじかの作業道が見えるではないか。これは利用できるかもしれない。国道をおりて馬地あたりで情報を集めることにする。三組ほどの人に聞いたが、その誰もが親切で、最後の町内会長さんなどは自分の車で山頂部の見えるところまで移動してくれて、「あそこが石鎚山の祠のあるところ、その向こうが三角点の峰」と指さして教えてくださった。
　そんな作業道を４kmほど登る。小型の頑強な四駆車でなければこなせない道かもしれない。そうであれば歩いて登ってもおもしろいだろう。「石鎚山登り口」からは険阻な山道。だが距離はみじかく、まもなくコンクリート製の小さな鳥居と祠のある頂に着いた。祠の奥には大正九年六月之造の文字が見える。なんというすばらしい展望だろう。切りひらかれて植樹などされた東側の斜面上部からは佐賀町市街や漁港、南に広がる茫々とした太平洋。水平線は遠くかすんではっきりしない。そして熊ノ浦山など平々凡々の山なみの向こうにはひときわ目立つ五在所の峰の尖って端麗な山容が望まれる。国道にひっきりなしに走る車、港をときおり出入りする漁船たち。
　三角点はそこから200ｍほど尾根を伝った頂のシダのなかにあった。大方町側はヒノキの植林、そのほかは雑木林。景色は海も山も木々の間から見えるがそれを展望とは呼べない。祠の頂まで引きかえし風の当たらない斜面で昼食。風花が舞っていた。後ろ髪を引かれながら下山。石鎚山は町境にあるが紛れもなく佐賀の山である。こちら側から登れたことは幸運であった。下山後、佐賀港のほうから今日登った山をまぶしく見上げた。

 
「いい山だ！　岩峰の男性味も、森林の清新さも、植物や花の愛らしさも、小鳥の声も……私の心を、つよく魅了した山が、またふえた。」

村井米子『山恋いの記』　ツツジ咲く四国石鎚山

大方町の東南部、海岸近くにある山である。佐賀町側の景勝の地「白浜」の後方の山であり、井の岬の根元部分にある。シラハマヤマ。地形図





　この三角点から南に行った岬先端部の標高150mほどの地点には幕末期には火立場（狼煙場）があった。興津崎に通報する中継地だったそうで、今でも一辺5mの方形の石垣があり、また、太平洋戦争末期に作られた防空監視哨の鉄筋コンクリートの遺跡もその近くにまだ残っているとのことである。
　平成７年に書かれた「点の記」には、「道はある」と記されていたのだが、谷は荒れ、山道もすでにその痕跡をまったくといっていいほど残していなかった。山から糧を得られなくなったからといって、これほど早く人はそれを忘れ去ることができるものだろうか。その結果はまた自身に返ってくるというのに。
　谷はあきらめ、支尾根によじ登ってルートを探った。しかしそれもあまり思わしくなく、陽光の届く斜面上には、ところどころシダが繁茂し、それを避けながら行かねばならなかった。1時間強かけて主尾根に辿り着いたときには、その暑苦しさに少々辟易していた。11月中旬にもなろうというのに、まだ陽気は9月並みで湿気は梅雨ごろの感があったからである。
　三角点も照葉樹林の中、そこのみ集中的に育ったシダに埋もれていた。プラスチックの標識がなければ見つけられたかどうか。両側が海と言ってもいい岬の山なので、潮騒と国道の音が上ってきていた。時折、北側の土佐黒潮鉄道の線路を走る列車の音。上空ではトンビがゆっくりと空を滑り、その影が樹間を透して地表に落ちる。

 
「岩壁の中で見出す水はたとえ一滴であろうと貴重であり、心のなごむものだ。水道のジャグチを開け放し、両手で水を受け顔を洗う時より、この、ひとしずくの水滴で濡らすくちびるの方が、すがすがしく感じられるものだ。」

今井通子『私の北壁 マッターホルン』　ついに登攀成功

　大方町の上川口港の山である。北には高山が、東には白浜山がある。ミコタニヤマ。地形図





　天気が良いとはいえないので登るのに時間のかかる山はうれしくなく、朝、地形図を見て急きょ大方町行きをきめた。佐賀市街わきのトンネルを抜けるころには小雨がまた降りだして、白浜海岸のアズマヤで登山靴にはきかえ雨具のズボンとスパッツで身構えた。ところが登り口につくころになると雨も上がり薄日も射しはじめて暑くなり、下りてきてから雨具は脱いだ。金毘羅神社の参道は登りはじめの石段からコンクリートで舗装されていて、やしろ直前の石段にはパイプの手すりまであった。参拝をすませて神さまにぶつぶつお断りを言いながら神社うらの照葉樹林にはいる。尾根の高いところで探していたら妻が一段低いところに三角点をみつけた。濡れているせいか何か薄汚れて見えた。
　木々の間から国道が見え、車の走行する音が聞こえる。木の枝に記念プレートをゆるく結びつけ記念撮影をすまして下山。ドコモの「上川口無線中継所」のアンテナの近くから、井の岬と波の寄せる磯の海が見えた。

　この三角点の西、入野松原のすぐ北の丘の上にある、「弘野」三等三角点25.3ｍにむかう。「弘野団地の南西200ｍ、車を下りてから15ｍ」と、「点の記」にはあるのだが、とてもそのように簡単にはいかない。それが書かれたのは20年前のことで、現在では篠竹と大小の喬木、ツルやイバラなどのものすごいヤブになっていて、どこから入っていいのかすらわからない。団地まで帰って何人かの人に聞き、ようやく端緒となる切りひらきの入口がわかり入山した。なんのためかヤブのなかにトンネル迷路のような回廊ができている。そのなかの一段高い崖の上で三角点を見つけたのは突入してから40分ほどしてから。周囲よりわずか数メートル高いだけだったが、そこからは一帯の様子がよく見えた。樹上から眼下の密林を見下ろすような感じで、北や西の山々もそこそこ見えていた。それまでがトンネルの中だったせいか、大展望を目前にしたような清々しい不思議な気分であった。

 
「天武天皇十三年といえば、平成八年から千三百十三年前になる。当時の古老が「こんな大きな地震は聞いたこともない。」と言ったという白鳳の大地震で「土佐の国の田苑五十余万頃が陥没して海になった。」と日本書紀は伝えている。五十余万頃がどれほどの広さであったかわからないが、頃という中国の面積用語を日本の面積用語代に当てたもので、五十代一反として計算すると、五十万頃は一千町歩（千ha）になるが、白鳳の被害の実態はそれをはるかに超えていると思われる。
　須崎湾口の海底に住居の跡らしきものが沈んでおり、戸島千軒・野見千軒と呼ばれて、白鳳大地震に陥没した大集落の跡と言いつがれているが、現在の須崎湾から足摺半島にかけて断崖絶壁の多い海岸線には白鳳以前には細長い海岸平野が続いていたはずである。
　その海岸平野を縫うように、土佐の国府比江を出た官道が西廻りに進み、四万十川口から中筋平野を宿毛へ出、南予の海岸線を北上して伊予の国府（現在の今治市）に達していたことは、都から伊予と土佐の国府への里程（五六〇里と一二二五里）が証明している。
　その官道を往来する人々のために作ったと思われる十一里と刻んだ指さしが残っている。大方町入野漁港の防波堤の外側に沖のしょうじ碆という岩礁があるが、その碆の海面下八メートルの岩壁に西を指して刻みこまれている。現在は砂に埋もれているが、大方町の隠れた文化財である。十一里というのは六町一里の昔の里程であるから現在の里程では二里足らずで、当時の四万十川口に近い竹島の駅までの距離を示している。
　現在は荒波がおし寄せている入野漁港の防波堤の外を、千三百年前には都へ通う官道が通っていたとすれば、現在白砂青松を誇る入野の浜は、白鳳以前は波静かな入り江の奥に拡がった広々とした田園地帯であったのである。白鳳の大地震によって、三里も沖へ突き出ていた長崎半島とともに入野平野は一瞬のうちに八メートル下の海底に沈んでしまった。」

『土佐史談203号　土佐の山とみどり特集号』
「入野松原と頌徳碑」浜田数芳

　白鳳の大地震（684）の起きた頃、それ以前には入野松原あたりは波静かな入り江の奥に拡がった広々とした田園地帯であったのである。

大方町の山である。県立幡多青少年の家は、この山のすぐ南にある。タカヤマ。地形図





　山の海岸近くに高山城という砦が戦国時代以前にはあったようである。詰の段の標高が60ｍ、上川口港、および全集落を一望できる要害の地で、『土佐州郡志』には「一曰城之谷 一日岡之地 山皆不知何人所居也」とある。高山城のことを里の人たちは「郷の城」とも呼んでいたとのこと。ちなみに、三角点の点名は「陣塔」である。
　何にせよ高山とは涼しげな、いい名前である。飛騨の高山を連想させるからだ。地元の人は、ここをその名前で呼ばず、西隣の蜷川から見えている方の山を高山と呼んでいるようである。みかん園の道が三角点の南500ｍほどのところまで地形図上に見えるが、捨てられたみかん園も多く、奥の方数百メートルは使用不能になっていた。簡単に登ることができるだろうと思って出かけた山であったが、低い山ほどヤブで道が消えていることが多く、山の難易は標高ではないと登るたびにつくづく感じる。三角点の北、約150ｍ辺りが最高点のようであるが、何もないところよりはと今回は迷わず三角点の方を頂上とした。
　そこに着いたとき、標柱はまわりがひらけていたので、すぐあったのだが、本体の三角点のほうが容易には見つからなかった。20分近く探して、あきらめかけた頃、ようやく盲点になっていたシダの茂みのなかに、それを見つけ出した時はいつもながらうれしかった。周囲を刈りはらって、きれいにした。今日は三角点捜索隊ばかりでなく、三角点お掃除隊にもなった。

 
「山はどんなに低いものであっても、それが山の名に値しないものであっても、それなりに姿は大きく、私を抱く力は強い。」　　　

串田孫一『若き日の山』　夏の手帳

大方町の山。シラオヤマ。地形図





　土佐清水市と宿毛市に白皇山がある。どちらも信仰的に意味のある山なのだが、どうもこの白尾山も白皇山がなまった名前である気がするのである。その証拠かどうか、近くと言っても中村市側だが、白皇という集落名が見える。そんなことを考えながら歩いた。
　この山も昔は薪炭の山であった。そのための作業道としての木馬道が、今も地図上には残っているのだが、今では荒れて、正確にそれを辿ることもできないように思われたので、すぐにそれを捨てて、北上する尾根を直登することにした。急坂を開きながら登る。二次林以上の山に多いシダがところどころ繁茂していたが、部分的なので容易に迂回できた。時折、タラの木のトゲのある幹をつかんで悲鳴を上げる。
　頂上は、測量のために広く刈り広げられ、空のみでなく海の方にも十分に開けていた。井の岬から入野あたりまでの海岸沿いがずっと見渡せた。風もなく、真綿のような雲が頭上に少し浮かんでいるのみで、真冬とは思えぬほど暖かかった。
　下山時、木馬道の分岐近くにあった二体の地蔵にもう一度手を合わせた。一体は子供を抱いた子安地蔵だった。

 
『山よ、汝は如何なればかくも美を蔵するや？』

シャルル・ゴス『マッターホルンの十字架』　グラディス

大方町の山である。フタツガモリ。地形図





　どうしたことか、国土地理院の地形図に記されている車も通れるはずの道が影も形もなかった。十年以上前には存在していたかもしれないが、今では地元の人にも、その入り口すら分からなくなっている。そこで山腹を横切っている四電の送電線の管理道をしばらく歩き、途中から山頂へ往復することにした。
　県道で高松の測量会社の人に会った。このあたり一帯の測量をしているのだという。入山してから、測量のために地中に打たれた杭を何十ヶ所も見た。私た ちの山中での行動もその影響を少なからず受けた。いつもはヤブで閉ざされている谷筋も、測量で通りやすくなっており、思わず管理道からそちらへ迷い込んだりしたが、尾根に入ってからは、滑り落ちそうな急坂だったが、なんとか登りきれたのも測量で開かれていたためだった。
　途中、左後方を振り向くと、長宗我部の時代に植樹されたという入野の松原の向こうに飯積山や足摺半島が見えた。頂上も航空測量でもしたのか、空が大きく開かれ、北東側の464ｍ標高の山が見え、北西側の大方町の最高峰、仏ヶ森も木々の間から見え隠れしていた。そばにある大木のユズリハの葉が太陽でつややかに光っていたのが印象的だった。

 
「すでに知られたコースによって、定まった所要時間を短縮することに、アルピニストはいったい、いかなる楽しみを見出しうるのか。それは単に、先行者よりも自分が優れていると思う、つまらない自己満足にすぎない。」

エドゥアール・フレンド　『グランド・ジョラスの北壁』

愛媛県柳谷村と梼原町境にあり、梼原町の最高峰である。天狗高原と姫鶴平の間の山。それにしても四国カルストには五段城、子牛城、牛城と、城の付く名が多い。別にそこに大きな城があったわけでもあるまいから、昔の人はこの高原のピークに厳めしいものを感じていたのかもしれない。ゴダンジョウ。地形図





　暖かい季節であれば、放牧中の牛とにらめっこをしながら登らなければならなかっただろうが、訪れたのは3月下旬で、まだ牛たちは下界にいて、それはなかった。
　五段城は人々が歩いてここを越えていた頃、急な坂道を登る途中に緩くなる区間が5回あったところから付けられた名だという。付近は典型的なカルスト地形で、草原のなかに白い石灰石のカレンフェルトやドリーネが目立つ。三角点周りでは広葉樹のため展望はほとんど開けない。古い公園の大きな看板が朽ちて倒れかかっていた。そこをすこし離れるだけで四方の展望が広がることは言うまでもない。

 
「登山においては、どんなにすばらしい大きな登攀の成功、勝利よりも、醜い死の悲しみを避け、凍傷から手足の指を守ることの方が、はるかに大切だ。また、長い自分の人生にとって、山はそのほんの一部分であろう。」　　

小西正継『ジャヌー北壁』

愛媛県柳谷村と梼原町境の山である。近くを県境の峠が抜けていたのだろうか。ハエノコシ。地形図





　四国カルストはそれ自体が1000ｍを越える高原で、その中の突起部分が五段高原や牛城であり、この生之越である。尾根を縦貫した舗装された道があり、ほとんど登山するという感覚はない。姫鶴平のレストランのすぐ上の丘陵に三角点がある。
　私たちが行ったときには、測量をそれほど遠くない過去におこなった跡が残っていた。地形図でも荒地になっているが、実際にもほとんど高木はなく、かん木とカヤの原で、ところどころに角のとれた石灰石がころがっている。展望は他の突起同様によく、牛城の、名にふさわしい姿などが見えるが、本来が荒地であるのでここで昼食をという気分にはなれずはやばやと下山した。

 
「我等の心を高尚ならしめ、我等の意氣を軒昂にし、我等の胸に健闘努力の精神を鼓吹するものは、面と向ひ合つて肩を並べた巨人「山」あるのみである。」

木暮理太郎『山の憶ひ出』

　梼原町と愛媛県柳谷村の境界上の山。西の小牛城との間の鞍部には地芳峠がある。県境で最後まで登り残していた山である。地形図を見ていると、そこに四等ではあるが三角点があるのを認め、ほかより何年もおくれて訪れることになった。ジヨシトウゲヤマ。地形図　地形図







　７時すぎ、梼原にむけて出発。片道100ｋｍちかい距離だが、道がよいのでほかのどこへ行くよりもストレスがない。梼原から地芳峠方面に転進。途中まですばらしくいい道になっていて驚いたが、それも工事中のトンネルの手前でおわって、あとはやっぱり「土佐のチベット」と呼ばれるにふさわしい狭い山道をくねくねと峠までたどった。
　地芳荘はなくなって広場である。そこからすこし東、「地芳園地」という看板のある駐車場に車をとめた。目的の山もそのミニ公園の一部のようである。駐車場のそばから、防腐丸太のステップのある山道が山頂のほうにのぼっていたが、それもつかのま、すぐに雪に倒されたカヤや小喬木の横にはった小枝などでヤブ化して、山道も以前にはどこを通っていたのかも分からなくなっていた。頂上と思しきところに出る。土佐側の景観はもうすでに抜群である。とくに目 立ったのは西の牛城のまさに牛のようなおおらかな姿だった。そんな風景に見とれてカメラを向けたりしているとうしろで声がして、妻がカヤの下に埋まっていた三角点をツエで早速探しだしていた。掘りだして周囲を片づけてからいつもどおり撮影。その後、南東の空との境に見えている展望台にまわった。やはりカヤなどのブッシュでまっすぐは進めない。展望台は二階建てで、いまでもスロープを上にあがることができた。うすく雲のある空にはトンビが舞っている。まだすこし時間が早すぎたことが惜しまれた。春の風光を愛でながら昼食をとることができたら言うことはなかっただろう。

　駐車場までかえって、天狗高原から197号線の高野にでる広域林道を10kmちかく下ったところの道路わきに車をとめて、「黒座」三等点908.9ｍに登った。往路は尾根を行けるからと、すこし離れたところから入山したが、ひどく両側に切れおちた狭いところを通らなければならず、復路には、その手前で渋りのなかの急斜面を林道まで下りた。頂上の三角点は荒れ地のような広葉樹林のなか、ケモノが掘りかえしたのか段差ができて、スズタケもすこしあった。それらの間から、天狗高原あたりの県境稜線が見えていた。

 
「このあたり一番の高山はいみじくもヴァントゥウ山〔風の山〕とよばれていますが、私はきょう、これに登りました。ただ、有名な高山の頂を見てみたいという願望にかられてのことです。私は多年この旅のことをひそかに思っていました。ご存じのように、人事をあやつる運命の手にもてあそばれて私は子どものころから当地に住んでいましたし、しかもこの山は、ひろくどこからでも眺められて、ほとんどいつも目にしていたからです。」

自己の悩みについて　聖アウグスティノ会士にして神学教授なるディオニジ・ダ・ボルゴ＝サン＝セポルクロに　

ペトラルカ『ルネサンス書簡集』Ⅲ自然と人間との再発見――ヴァントゥウ登攀記　近藤恒一編訳

 
　ルネサンス初期、イタリアの、抒情詩人であり、人文学者であったフランチェスコ・ペトラルカ（1304-1374）は、また登山をよくし、1336年4月26日、弟をともなって、南仏アヴィニョン郊外にあるヴァントゥウ山という2000ｍたらずの山に、現代でいうところの登山をおこなった。そのことを、友人への書簡という形で書きつづったものが、いまに残されている人類最初の登山記録とされ、これによりペトラルカは『登山の父』とも呼ばれ、またこの日を『登山の生まれた日』としている。

愛媛県柳谷村と梼原町境の山である。コウシガジョウ。地形図





　四国カルスト縦走路の途中、生之越と牛城の間に三角点のない小突起があるがそれが小牛城で、五段城や牛城のように派手なところはない。小と書かれているように、牧場のそばの、牛城の小型版のような感じの山で、地芳峠のすぐ西 のピークである。ここも上部には喬木のような障害物がないので展望は完璧といえるほどよい。東には生之越から五段城にかけて、西を向けばのっぺりとした牛城が目前に望まれた。
　私たちは五段城から牛城にかけて、ちいさなスポーツカーで訪れた。通常は小型四駆車やワゴン車で行くのだが、この四国カルストの県境ぞいの小ピークの探訪は、それを許すほど快適で気楽な山遊であった。

 
　ウィロ・ウェルツェンバッハの文章のなかにも、ウィリー・メルクルとともにアルプスの岩壁を訪れるのに、小さなスポーツカーでジュネーブの湖岸を走ってシャモニに登ってゆく光景が描かれている。登山とスポーツカー。案外しゃれているのかもしれない。

愛媛県柳谷村と梼原町境の山である。ギュウジョウ、ウシガジョウ。地形図





　四国カルストの生之越の西に牛の背中のような東西に長い丘が見える。それが牛城であった。登ってみると広い広い原っぱでまことに伸びやかである。牧場の中で、まったく遮るものなどない。ところどころに石灰石が転がっているの みで、喬木もなく、枯れた牧草だけが茫々と広がっていた。
　牛の牧場だから牛城なのか、牛の背のように広々としているから牛城なのか判断がつきかねた。東には天狗の森から五段城、生之越、子牛城などの四国カルストの全体像がうす曇りの空に浮かびあがっていた。
　私たちのアルバムには、この山頂で「幸福なランチタイム」をとったと書かれている。

 
「ぼくをがっかりさせたのは山ではなく、ある種の人たちの不可解な態度だったのである。
　ぼくは決心した。山を下りることになるだろう。だが、谷間にとどまるかどうかははっきりしない。というのも、あの丘の上で、べつの、広大な地平線を見とどけたからだ。ある親しい大新聞社が、その地平線に行ってみる機会を与えてくれた。これこそ、ぼくがなによりも好もしく思う新しい目標だった。これからは、深い森や広大な荒野を行くつもりだ。はてしない海をゆくつもりだ。失われた島々を探し求め、夢のような山々や火山に登ってみよう。凍てついた土地を旅し、素朴な民族や沈み去った文化の遺跡を訪ねよう。」

ワルテル・ボナッティ『大いなる山の日々』　アルピニズムよ、さらば！

 
　ボナッティを山から去らしたのは世の毀誉褒貶ぶりであった。メスナーもおそらく同様であろう。

愛媛県野村町と梼原町の境にある山である。大野ヶ原の南の、源氏ヶ駄馬東端にあるのだが、一等点の薊野峰との間にはっきりとしたコルは見えず、わずかにもりあがった丘陵が認められるだけである。マンドヤマ。地形図





　頂上のすぐ近くを車道が通っているが、もの足りないので山の東側の、刈り入れ後の牧草地に車をとめて歩くことにした。高知県境の山のなかで、ここほど快濶として心身ともに開放できるところはないように思う。東に見える四国カルストの山々には最近二基の風力発電の風車が建って景を添えている。緑濃く重なる土佐側の山岳。北には今でも以前と変らず牧歌的な大野ヶ原の風景が見える。　
　台風の通り去った梅雨のひとときの晴れ間にここを訪れたのだが、思っていたより草原を風が吹きわたり、猛暑と湿気に苦しめられることはなかった。三角点が埋設されているのは、高低の変化のすくない広々した丘の、しかもわずかに愛媛県よりの斜面である。地表は笹とカヤほかの植物が密生し、さらに例のごとく、恐竜の骨のような石灰岩がゴツゴツと乱立して、バランスを崩して、歩くことも思うようにならない。昭和36年に設置されて以来、更新も改測されることもなかった四等点の標石は、恥ずかしいのか、私たちの前にとうとう姿をあらわさなかった。
　風に吹き流されるように、薊野峰まで歩き、さらに西に見えるピークまで歩いて、一夜ヶ森や源氏ヶ駄馬の三角点の山を、正面に見すえてから引きかえした。

 
「旅する心は、風景の中を歩む願ひであり、悠々風にしたがつて去來する象（すがた）でもある。しかしそれが『山行』となると、平面的から立體的に、静觀から動觀に移るやうに、そして鋭さと深さと、更に透徹した自我の意識が力強く動いて來ることは當然の理であらう。」

藤木九三　『雪・岩・アルプス』

　梼原町中央北部、県境近くの山。この山の真北の県境には小牛城がある。点名の「三島」は、南東麓にある三嶋神社に由来しているのだろうか。ミシマヤマ。地形図





　同じ800ｍ台であっても県東部の同標高の山とくらべると、やっぱり梼原町などのそれは気温も年間をつうじて低いためか、雑木林の植生も葉脈が空に透けて見えるような木々がおおく、照葉樹のてらてらした葉の暑苦しさを感じることはすくない。上ってくる道すがらの山畑のそばには、８月中旬だというのに、もうコスモスが花を咲かせていたし、作業道ではオミナエシを、そして尾根ではハギが開花しているのに今日は出あった。
　あえいで峠まで出たあと、尾根を右にまわりこむように頂上にむかった。台風が沖を通過しているためか、風があり涼しい。頂上でも暑さに悩むことはなかった。三角点は、ナラやカエデ、それにおおきなアカマツやクロマツなどの林間のちょっとした広場のなかで草木のヤブに埋まりかけていた。刈りひろげ、写真をとり、標石の前で昼食。あまり大きくないナラの木の幹に記念プレートをのこして下山した。

　次に向かったのは、3.5kmほど東にある「宮ノ峠」三等点826.1ｍであった。山に近づき、登路をさがしてゆっくり走っていると、東側から作業道がはいっていて、迷わずそれに乗りいれる。300ｍも行かないうち終点になったが、どうも二つある頂の、ちょうど間まで来ているようだった。そこから右手のそれほど遠くないところに三角点はあるはずである。さっそく入山。まもなく頂上とおぼしきところについたが、あたりはものすごいイバラのヤブであった。ナタでひらいてみると、間なしに、側面までふっくらした苔におおわれた標石がみつかり、その緑の被覆をはがすと端整な姿があらわれた。写真をとり、こんどはカエデの枝にゆるく記念標識をぶらさげる。役に立ってもらうかわりに、カエデの樹幹にくい込むようにぎっしりと巻きついていたツタ類をきれいに取りのぞいてやった。

 
「そもそも登山というものはどこまでいっても終わりのないもののようである。低い山は低い山なりに豊かなるものを備え、高い山は高い山なりに壮麗である。故国の山々に心をひかれるのはいうまでもなく、地上すべての山がなつかしいのである。また年齢にしても、若くしてよし、老年にまたよしである。何故にこのように限りなく山は人を呼ぶか。私にとっては山はいつも何かあるものが黙示されているように思われる。それが何であるかわからないが、あるときは静かに、あるときは生き生きして展開する。自然には限りない愛があるようである。」                

三田幸夫『山なみはるかに』 槇有恒による序文　

　梼原町北部中央あたりに位置する山である。点名は「三ツ石」。イシガミトウゲヤマ。地形図　地形図

　リハビリ山行5週目。痛みは軽減したが、足裏にじゅうぶん体重を乗せることができず、関節の柔軟性がもどっていない。まだ時間がかかりそうである。ツエを二本つかうが、ときにはそれを片手にまとめて持ち、もう一方の手でナタをふるわなければならない。







　山の北西1kmにある石神峠についた。むかし田野々川と四万川、両谷の村々をむすんでいた峠のようである。標識もなにもなく、ただ尾根が開削されて高い崖の狭間になっている。さらにそこから狭い作業道を、落ちた石や土砂を避け車体をかたむけながら、枯れたかん木やカヤをフロントガードで押し倒しながら上ってゆく。どうにも進めなくなったのは峠から650ｍほどいったところだったか。そこで車をすて、尾根を登ることにした。
　小喬木やイバラなどを拓いて主稜線にでたが、複雑な地形にだまされて迷いかけ、数分後に気がついて復帰する（帰途にもここで迷いかけた）。尾根の笹ヤブをさけて、左寄りの踏み跡をたどった。やがてヤブがきれ、亜高山の喬木が見えはじめたところで稜線をたどることにする。尾根の方向がわずかに東にふったとき、目前の頂にまずまちがいなく三角点があることが地形図で確信できた。標石は、スギの自然木風の大木とヒノキの植林間のひろい広葉樹林にあった。木々は完璧に落葉しているので、風景はほとんど見えないが明るく、曇天ということもあり、すこぶる落ちついた雰囲気。前週あたりから聞かれはじめた練習中のウグイスの鳴き声がする。三角点のそばで昼食をとった。汗になった背中が冷えたせいか、それとも花粉のためか、鼻水とくしゃみがやたらと出た。

　車まで帰り、3kmほど北西にある「池ノ峠」三等点943.0ｍにまわった。林道からヒノキ植林の斜面にある下草といえば、ひらべったく地面にはりついたように育つショウジョウバカマばかりだった。花はないが、それらの群れが、茶色に緑色の花を散らした絨毯模様のように見えた。頂上の三角点もやはりヒノキの植林のなかだった。このあと、山頂の西にある「空池」にむかう。濁った水のたまった小さな池のそばに祠があって、ほとりには二本、アスナロのような木が育っていた。

 
「振り向くとはるか遠くに歩いてきた道が続いている。よくぞ歩いてきたとつくづく我が足の偉大さをほめたくなる。ポツンと遠くに人の影が見えた時、無性にうれしく、早く出会いたいとさえ思えてくる。雑踏の中で行き交う人とのぶつかりをいまいましく思ったりしたこの自分が、今人恋しさのあまり歩調が早くなっている。山の道は人をやさしくさせてくれる所なのだ。」　　　　

田部井淳子『山を楽しむ』はじめに―私の好きな道は登山道

　梼原町南部の山。東に角点山、西には尾根を2kmも行かないところに鷹取山植物群落保護林がある。タカノヤマ。地形図





　国道439号線(よさく)の狭い山道を影野地にむけて走り、分岐から集落の横をとおって、やがて未舗装の林道にはいる。帰りに影野地のおじさんに呼びとめられて「上まで林道は行けたのか」と問われたほどの悪路だった。4WD LOWにして、大きな落石を道端にどかし、草を踏みわけながら高度を上げていく。登山予定地点よりさらに作業道が分かれて目的地の方角に上っていたので200ｍほど行った地点に車をとめた。
　さいわい主稜線まで、狭いながらジグザグと上るはっきりした山道が認められて、主稜線までで道のないところを辿ったのは僅かである。その稜線の南側は伐採されて広いカヤ原になって大展望がひろがっていたが、見えるのは山々ばかりで人工的なものはほとんど見えなかった。
　さらに尾根を西にむかえば（その間ナタが必要なところもあったが）やがて、雑木林（東側にはヒノキの植林）の外れに、すこしオーバーに露出した三等点が見つかった。かどが一ヶ所欠損している。ミンミンゼミとツクツクボウシがさかんに鳴いていたが、近くに小鳥が来て、その声が林間にひびいている間は不思議にセミの声がしなくなる。そう感じただけなのか、実際小鳥を警戒してセミが鳴き声を潜めていたのかはわからない。そばで昼食。8月下旬、厳しい暑気で喘ぐことはすくなくなってきた。

 
「ある日小さな低い山に登って来た。単に私がまだその山に登ったことがないという理由だけから。」　　　　　　　　　

今西錦司 『山岳省察』 初登山によす

　東津野村と檮原町のさかいにある山。2.5kmほど西に遠見ヶ城山がある。ゴトウヤマ。地形図





　迷いながら西にむかった。１月下旬の厳冬期のこと、数日前にも県下の山には雪が降っている。まず須崎まで行き、そこで西の山を見て、白く見えれば窪川に、そうでなければ、国道197号線を県境にむかうことにした。葉山の北山に最近できた風力発電所あたりにも白いものが見えず、すこし安心する。目標を後藤山にさだめて、歴史の古い舞台のある高野で大規模林道天狗高原線にはいった。
　国道から8kmほどの穴神トンネルあたりが、この山への登山点となるはずである。まずトンネル南口には「穴神山ツツジ公園登り口」の看板があり、そこからも三角点にむかえるようであった。つぎに北口にまわると、さすがに雪と氷がのこって寒々している。こちらにも雪がのった歩道が見えたが、暖かい方がやっぱりいいと南口にもどった。
　崖のように急な斜面をジグザグと尾根に登り、そこに達する手前で、西にむかうトラバース道にうつった。まわりは葉を落し芽吹いているオンツツジの林。それらは何も遮らず、南の山々や下界の集落などが文句なしに見える。北東には大きく大森山と不入山。しばらく行ったコルで尾根に出たとき、大きな羽音で驚かされた。4羽のヤマドリがつぎつぎ飛び立ったのだ。頂上に向けて岩の間をすすんでいると、枯れたカヤのそばからさらにもう一羽飛んだ。
　頂上もやはり南側はツツジなどの小喬木で明るく、北側はヒノキの植林で、雪がおおく残っていて暗い。標石のまわりには思っていたように山名板が見えた。それも二つ。最近見ることの多くなったカラフルなプラスチックの山名板が、いつになく乱雑に木の枝に引っかけられている。どうしたことかと近くを見ると、針金が木肌にくいこんで傷ついたと思われる喬木があり、そこには、見かけるのがこれで2回目の、イニシャルT・Kの看板がルーズに針金でぶらさげられていた。カラフルなほうは、いつものように被覆線でギッシリと幹にくくりつけてあったものが木の成長で弾かれたものか、あるいは木が痛がっているのを見かねて、誰かがはずして別の木に移していったものと思われた。

 
「‥‥山はいいでや、下界はうるせえからなあ――」

鵜殿正雄（長女美津の「なぜそんなに山に登ったのか」の質問に対して）

上条武『孤高の道しるべ』鵜殿正雄「はじめての二人旅」

愛媛県日吉村と梼原町の境界にある山である。この山を県境伝いに西進すると高研山である。その距離は２kmといったところであろうか。アカハゲヤマ。地形図





　川井から入る林道から1時間ほどで県境に達することができたのも2ヶ月ほど前にいちど下見に訪れていたからであろう。それでなければもっとも赤兀山に近い作業道が通行不能になっていることも知らず今回の6時間30分におよぶ秋の山の旅もきっと短縮せざるをえなかったにちがいない。川井からは新しい道が延伸していて考えていたよりも県境近くまで近づくことができた。
　入山してからは何回となく古い峠道の跡と交錯する。完全に辿れるほどはっきりしてはいない。すぐに林の中に消えてしまう道である。そしてまた現れる。県境の尾根はアップダウンがあるものの、障害になるのは倒木と小喬木、その枝くらいのもので、歩行ははかどった。最初、1000m内外の標高からいってスズタケが出てもおかしくないと考えていたが、その通り、何ヶ所かで密生と遭遇したが、それはいつまでもしぶとく続くものではなかった。紅葉は今ひとつ。落葉している木々も多かった。2時間で赤兀山の頂上に着く。
　愛媛側は植林で高知県側は雑木林。針葉樹はすくないので明るい。今年何回もやってきた台風のためかマツの木が三角点に倒れかかっていて片づけてから写真を撮る。遠くでチェインソーの音がする。林道で重機を寄せて通してくれた男性だろうか。

 
「登るのだ！ 登るのだ！ ああ！ 強壮にされ苦痛に慣らされた肉体の諸器官が、もはやわれわれに何らの疲労をも感じさせない時の何たる愉快さだろう！もっと高く、いよいよ高く登って行き、世界を上の方から見おろすのだ！ 光の領土を目ざして登って行くのだ！  肉体には何という満足、精神には何という喜びだろう！」

エミール・ジャヴァル『一登山家の思い出』ふた夏の思い出

愛媛県日吉村と梼原町の境にある山である。県境の赤兀山と日梼山の中間に位置する。マルノヤマ。地形図





　赤兀山から下降点である県境の峠まで急いで引き返す。その峠から丸野山の四等三角点はほんとうに近い。荒れた植林の尾根を南向けて登ると一息で達する感がある。多くの四等点がそうであるように、丸野山のそれもおおげさな三角 点広場など持たない何でもないところにある。丸野山自身それほど華々しい頂ではない。緩やかなスロープで県境の尾根を登りきったところの何本かの杉木立の裏側にひっそりと標石は立っていた。樹陰で、派手なところはまったくないがヤブに埋もれているということもなかった。
　ところがである。家でできあがった写真を見たときその印象はすこし変わった。案外に雰囲気があるのである。三角点の周りに散っている紅葉、黄葉たち。そしてまわりから差し掛かった木々にまだ留まる秋色の木の葉たち。そしてわれわれの間で遠慮がちに控えている昭和40年に埋設された標石のその純白。すべて一期一会の一瞬の美しさ切なさを私の目にそれは伝えていたのである。

 
「ここで、遠山川を渡渉せねばならないのだが、水量が多くてどうにもならない。そこで河原に天幕場を見つけて、丸木橋を架けることとなる。
（中略）
　小半日かかって、暮れ色の寄せてきた頃、漸く二つの橋が出来上がった。行ってみると、二つの流れの落ち合う処の、中洲を利用してあるのだが、ひと抱え以上もありそうな大木を倒し、立派な丸木橋が二ヵ所に架っている。南アルプスの人夫たちは山に馴れているので、こういう手練は実に見事だ。私たちが渡った後、あと幾人が利用するであろうか……、やがて秋の出水で流れるかと思うと、いかにも惜しい。がまた、考えようでは、贅沢至極とも思われる。国有林の木を、無断で伐ったことにもなろうが、まあ大目にみて頂けよう。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　

村井米子『山恋いの記』　南アルプスの夏

　
　私たちが後にここにさしかかったときには、手動の荷物用のケーブルが、谷の上にかかっていた。人も荷も犬もそのケーブルにのって無事対岸に渡ることができた。

　愛媛県日吉村と梼原町の境の山。この山から県境伝いに南下していくと次に出あう三角点は霧立山のそれである。日梼山は両町村名からつけられた山名であろうか。ヒユスヤマ。地形図





　丸野山から県境を南にさらに足をのばし日梼山にむかった。つるべ落としの秋の夕暮れに間にあうかどうか妻は心配するが、間にあわなければひき返せばよいと迷いをふり切って歩きはじめた。それからは総じて素直な歩きやすい山道になった。アップダウンも少なくスズタケのヤブも倒れていなくて通過しやすかった。50分ほどで日梼四等点に到着。丸野山のそれに較べて、せまいなりに占有する広場を持ち、なによりもまわりの環境がすっかり広葉樹林で、それらが紅葉したり落葉したりしてあかるく心地よかった。その日最後におとずれる山にふさわしいと思った。
　いそいで帰る山道の木々のあいだから北西にとんがった頂が見える。地形図で確認すると高研山であった。こちら側から見てもやはりかっこうがいい。峠に3時10分。赤テープを頼りにツタをとりながら下りあかるいうちに車まで帰りついた。林道を下っていると大型の林業用の重機にのって大木のユズの木から実をとっている人たちがいた。見ると、朝わたしたちが林道を登るとき道をゆずってくれた男性もいて、呼びとめられてユズをたくさんいただいて帰ることになった。たちまち車内に香りが満ちる。それと同時に心のなかにも芳ばしい香りがあふれてしばらくの間それによって満たされていた。

 
「狩人山を見ず――確かに狩人は獲物ばかり見つめて山は見ないが、山を感じるということなら、登山者にはない体感といったものがある。
　追う狩人は、追われる獲物がもし一頭の鹿ならば、自分もまた一頭の鹿の体感で山を行く自分を駆使する。そしてしばしば自分が一頭の鹿になり得ることに驚嘆し、その世界の新鮮な香りに震える。」　　　　　　　　　　

辻まこと『山で一泊』　狩人の秋

梼原町の山である。国土地理院の地形図には見えないが、高知新聞社の「高知県万能地図」に山名が見える。トオミガシロヤマ、トオミガジロヤマ。地形図





　平成12年、同町は、県内でおそらく初めてという「森づくり」を条例化し、未来に向け町を上げて、森林の保全、発展のために取り組み始めた。その一環が、芹川林道途中でも見かけられた。森林管理署から桧や杉の伐採の終わった地域を借り受け、ナラなどの広葉樹を毎年10haほどずつ植えて、自然の森に還していくのだという。
　過疎をなげき、林業の不振をなげくだけでなく、ときには、このような損得抜きの逆の発想は大事だと思う。源流域に保水力あふれる森がよみがえり、四万十川が再び豊かな水量を取り戻すのはいつのことだろうか。
　その芹川林道から登った。崩壊があり、車道をしばらく歩いてから、国有林の尾根に歩みを進める。歩道と思われるところまで、間伐材や枝打ちした残骸でふさがれ、非常に歩きづらい。主尾根に出てからは、歩道はもっとはっきりしてきて、上下降もすくなくなりホッとする。途中、地上から数十センチの低木の枝に小鳥の巣を見かけた。まだ育雛の終わったばかりのようで、生々しい。どんな小鳥が巣立ったのだろう。
　頂上はちいさな松の木の多い平坦な林の中。標高差も周囲とほとんど変わらず、赤白のポールや白い標柱も何もなく、そんな中で小さな四等三角点を見つけることができたのは、ほとんど僥倖に近かった。

 
「私はかならずしも単独登攀を主唱する者ではないが、仲間も無く、案内者も伴わず、たった一人でやりとげた登山には、何時もひとすじの澄んだ光のようなものが自分に附きまとい漂っていて、帰来味わいかえす其の思い出もまた特に美しく純粋であったという幾たびかの経験を持っている。終始山の中で自分を照らしていた透明な光線。それは元より言葉の比喩にすぎまいが、ともかくも未知の山だとか、深い或いは高く峻しい山だとか、また多かれ少なかれ困難を提出した山だとかいう時に、その光は一層つよく、その耀(かがよ)いもまた一層美しく意味深かったように思われる。」　　　　

尾崎喜八『詩人の風土』　単独登山

梼原町の中心市街地の北西側にある山。全国に地形図に名のある「坊主山」は21山あるが、この山のように地形図にない「坊主山」も多いことだろう。昔はこの山の頂上の200ｍほど南で三方向からの歩道が交わり、三角点名は「三方ヶ辻」である。西麓の上成(うわなろ)では「峠ヶ滝(とやがたき)」と呼ばれていた。ボウズヤマ。地形図







　それまでのヒノキの植林から、下草にごく背の低い笹が敷きつめられた、さして大きくない広葉樹の疎林に出たとき、最初、まだそこが頂上とは思えなかった。北側の林道から途中の四等点「長滝」の峰を越えて縦走したのだが、時間的にまだもうすこしかかるだろうと思っていたからである。さきに右手の断崖の上に、平たい岩のかけらを組み合わせた祠のようなものが見えて、ふと目を正面に移すとあっけなく三角点が視界にはいった。祠のように見えたものの中 には風化したお地蔵さんが収められていた。右肩に安政の文字が見てとれた。すこし離れた岩の上には同じように嘉永の年号が彫りこまれた地蔵菩薩が鎮座している。思いがけないほどいい頂であった。
　まわりの落葉した木々の間からは、県境などの山々や上成の家並が見えた。10年ほど前か、まだ広葉樹が育つ前には、おそらく名前のとおりの山容で、景観は思いのままであったであろう。写真をひとしきり撮ってから昼食。陽光うららかで風もほとんどなくしばらく幸せな気分ですごした。
　その後、点名のもととなった、歩道の交差点のほうにおりてみた。しかし峠はもはや越える人もなく、笹や倒木、あるいはヤブとなって、その痕跡すら見つけることがむずかしくなっていた。

 
「空の屋根、雪をしとねの岩枕　雲と水との旅をするなり」　　　　　

河口慧海

梼原町役場のある中心市街地の背後にある山。同町の行政地図にはあって、国土地理院の地形図には山名のない山が三つある。坊主山、皿ヶ峰、そしてこの烏帽子山である。エボシヤマ。地形図　地形図　山岳幻想





　およそ人がその山を好きになる条件は、個々人の性格、趣味、嗜好やその時の気分に左右されることはもちろんであるが、環境にも大きく影響をうける。季節、天候、時間帯、展望、雪の有無、流れる雲、紅葉や新緑の状態、遇った動植物や花の数々、同行した人との相性など。たとえば山歩きの経験のすくない人たちには意外と思われるかもしれないが、雲一つない青空の下の気持ち良さそうな山行よりも、雨や霧の日のそれが、かえって後々まで印象深く記憶に刻まれていたりして、そんな山が当人にとって案外一番だったりするものである。
　この烏帽子山を指折りの好きな山に選んだ人がいたそうだが、きっと何かの部分がその人の琴線に触れたのだろうと思う。
　林道「グリーンハット」線より登る。烏帽子だからハットなのか。さすが林業に力を入れる梼原町は林道も山道もしっかりしている。歩く人もすくなく、いたんだり、夏草に覆われたりしていたが、それでも主稜線まで道ははっきりしていた．トラバース道のあと、尾根では倒された間伐材に悩まされる。登りはじめて1時間30分、うっそうとした森の中に二等点を見つけた。マツやヒノキのまじるカエデやクヌギなどの林。空も木の葉に遮られてすっきりとはひらけない。標石は欠けるというよりも角が風化したように丸くなっていた。これほど古色蒼然とした三角点もあまり見ない。昼食後、マットの上でザックを枕にしばらく寝ころんでいた。曇天の空を背景に透ける木の葉たちを見ていると不思議と心が落ちついた。
　帰途、西烏帽子のほうにもまわってみた。こちらは純林といってもいいほどの松林。松籟を聞く。それにしても松林はどうして風の中であれほどいい音を立てるのか。同じ針葉樹でも桧や杉はただごうごうと騒ぐばかりなのに。

 
　わが四国の山を著した名作、北川淳一郎氏の『四國アルプス』（大正14年初刊）に次のような記述が見える。大変印象深い部分なのでここでもご登場願おう。

 
「私は元來山間に育った關係からか、かなり烈しい自然の威力、強い雨や、暴風や、雷鳴を、さ程、恐ろしいものゝやうには思はない。それにも拘らず、此の淺間登山に於て受けたような、殆んど自然の威力の總てが同時に來襲した時には一行の誰よりも心の中に最も強い恐怖を抱いたのであった。それは我の過去に体驗した殆んど唯一の恐怖であったかも知れない。
　それにも拘らず、私は此の時以來、山を戀し、山を愛するやうになつた。恐ろしい自然、強い山は、同時に私には、やさしい自然、親しい山となつたのである。」

梼原町の市街地の南側に見えるアンテナの山である。コウノシヤマ。地形図





　国道197号線「風早トンネル」上にある、旧「風早峠」は悲しい峠である。宝暦7年（1757年）、ここで津野山一揆の責任を取らされて、梼原の大庄屋中平善之進は処刑された。高知城より処刑中止の早馬が来たのだが、増水で谷川が渡れず、使者は大声と手を振って風早峠の役人に中止を知らそうとした。が、それを見た役人たちは早く首を打てとの催促と受け取り、即刻処刑してしまったのである。
　河野士山への林道はこの風早峠が起点となる。ほとんど舗装されているが、テレビ局や災害無線、NTTドコモなどのアンテナが立ち並ぶようになると、俄然、いままでが嘘のように悪路になった。ヌタ場のような水たまりを蹴散らしながら進む。
　だが地形図に記されている林道は途中にチェーンが張られており、車は進めない。30分ほど歩かなければならなかった。三角点は植林中で、まったく展望は開けない。手前のNHKやKUTVのアンテナ施設の頂には図根点がうめられているが、ここも空はひらけているものの眺望らしいものはない。ただ林道途中にある「太郎川公園の展望台」からは目の前に烏帽子山が、そしてその左手奥には坊主山、手前には梼原市街が春霞にかすんで見えていた。その近くにあるはずの「太郎川」四等点732.4ｍを探したが、とうとう目的を達することはできなかった。木の上には航空測量の枠組みは見えていたけれど。

 
「ああ、「日翳の山、ひなたの山」そのことですか。
　こうなのです。
「山」生活には裏と表があります。
　ひなたと日翳があります。
　それだからこそ量(ボリューム)の魅力をもって常にぼくをひきつけてやまないのです。
　歯牙のような岩稜、あの白雪の残った遠い山々、陰影の多い谷々、高い崩壊の跡、それから淡い煙のような山巓の雲の群――八ガ岳の憂鬱(ゆううつ)と富士の長いかげ、これらの山岳風景にもひなたと日翳とは考えられましょう。
　しかし、ぼくにいわせれば、それらはいずれも「ひなたの山」であって、「日翳の山」ではないのです。そうです。「日翳の山」とは実在のものではありません。なんと説明しましょうか。
　――つまり、登山には「思想」はない、しかし、それにともなう「行為」と「思索」――行為はあらゆる山岳、あらゆる登行にあって止まるところなく発展してゆき、思索は自由な翼を駆ってそれを豊かに裏付けし、やがては日常のものの考え方や生活の上にも争われない「 山(、)」を(、)やった(、、、)というその翳を宿すようになるものです。
「行為」は「ひなたの山」、「思索」は「日翳の山」と考えて、これは車の両輪の如く離そうとしても離れないし――登山がスポーツの王とされるゆえんもここにあり、書名にしたわけです。」　　　　　　　　　　　　

上田哲農　『日翳の山 ひなたの山』

 
　上田哲農 （うえだてつの 、てつのう 1911―1970 本名徹雄）は登山家であると同時に、日展無鑑査、同会員の著名な水彩画家で、『日翳の山ひなたの山』は彼の山岳画文集の力作である。雰囲気ある絵とともに、すこし勿体ぶった彼の文章に思わず引きこまれてしまうのは私ばかりではないはずである。O・マイエルの『行為と夢想』と同じような意味でつけられた題名であることが上の説明でようやくわかった。実話と断って書かれた「岳妖」は彼の属する山岳会のベテラン二人と、その地切っての案内人の三人が、冬の東北朝日岳の、考えられないほど何でもない雪原で、折り重なるように倒れ、後日発見される話で、けっきょく原因はわからずじまいとなった、ふしぎで、そのうえ気味の悪い遭難事件である。その最後の部分が下記の文章で、わたしは思わず背筋がぞっと寒くなってしまった。

 
「遺骸が発見されてから一ト月ほど過ぎたある夜のことである。それは梅雨明けのいやにむしむしした晩だった。捜索隊の一同がぼくの家に集っていた。目的は今度の遭難の原因推定のためである。しかし、親しい山の仲間の不慮の死に加えて、不気味な内容をもつ事件だけに、座の空気はとかく湿りがちだった。
　話は途絶えがちになり、重苦しい空気が、あたりをつつんでいた。
　――すると、今まで、傍らで黙って聞いていた家の者が、突然
「見たのと‥‥違うかしら？」と、いった。
　うつむいていた一同は、ハッとしたように顔をあげた。
「なにを‥‥」
「なにかを‥‥なんだかわからないものを‥‥」
　誰も答えるものはなかった。」　　　　　

上田哲農『日翳の山 ひなたの山』　岳妖

　梼原町の南西部、川井集落から霧立山への旧歩道の途中にある山。県境までもうわずか1kmほどである。ウドウギヤマ。地形図　地形図







　ようやく見つけた作業道は草木茫々、落石だらけ、おまけに路面は雨水で抉られたりぬかるんだりしていたが、それでもなんとか終点までわたしたちを運んでくれた。登山開始に際して、ルートをどちらに採るかで迷った。崖をへつって西側の尾根に出るか、それともヌルヌルすべりそうな南側のゴルジュを急登してなんとかその先の尾根に出るか、である。けっきょく、後者を採ったのだがこれは正解だったようだ。谷の途中から左の崖をあがって、ザラザラと崩れ落ちるザレを登りつめたところに前記の歩道が見つかったからだ。だがその道は急斜面に吸収されるようにほとんど消えかかり、そこも足元が剣呑であった。
　ちょっといったところで尾根まであがり、あとはそれを辿る。それからは三角点までさほど苦労することもなかった。気分いい尾根歩きといったところ。松のおおい雑木林。動物たちの憩いの場、ヌタ場も見た。尾根の左右どちらかに、アップダウンを避けるように、踏み跡程度だが道が見つかる。紅葉にはまだ早いようだ、まだ広葉樹の葉は青々している。
　予想よりも早く1時間30分ほどで頂上についた。同時に、お昼のエーデルワイズのメロディが下界から聞こえてきた。あかるい光がほぼ全方向から入ってきている。景色は見えないが、この三角点が埋設されたころにはすばらしい展望がひろがっていたことが想像された。寒くなって自分は雨具の上着を、妻はマフラーを肩にかけて昼食をとる。曇天で暗い。だが、思いどおりにこの山に登ることができたことで気分は晴ればれしていた。

　車まで下りる前に、すこし足をのばして「川井」四等三角点736.8ｍに立ち寄る。森のなかにぽつんと小さな標石は見つかった。

 
「世の中には後になって先見の明を誇ろうとする人たちがある。自分であったら遭難しなかったというような口吻(こうふん)をもらす人さえもある。山を知らない人たちに限って遭難者の行動を一々吟味して非難攻撃をしているのである。」

『銀嶺に輝く』―剣沢小屋の遭難―　東京大学スキー山岳部編

梼原町の山である。ハチガモリ。地形図





　多くの勤皇の志士たちが脱藩のために抜けた愛媛県との県境、九十九曲峠に向かう車道も今「維新の道」と名付けられている。その道と梼原川、四万川に囲まれたところに八ヶ森はある。龍馬や虎太郎たちもこの山のわきを足早に通り過ぎて行ったのだ。
　維新トンネルの手前から林道に入る。役場で聞いていたようにかなり荒れた道である。雌雄のヤマドリが慌てて山中に逃げ込んだ。小振りで尾羽も短く、夫婦というより兄妹といったところだろう。林道が主稜線に出たところから歩くことにした。伐採跡にはススキが穂を広げはじめ、その間にヤマハギやオミナエシ、オトコエシ、イタドリ、メイゲツソウなどがいくらか控えめな色で咲い て秋の風景を演出していた。ヤマグリが斜めから射すようになった陽光にイガを光らせている。
　頂上の尾根はほぼ南北に続き、平坦で数十メートルにわたって標高の変化がない。赤白ポールや標識なども見当たらず、しばらく探したのだが遂に三角点は見つけることができなかった。伐採跡の斜面で昼食を取ることにした。梼原市街は見えなかったが、はずれのラジオアンテナ付近、その右の方には太郎川公園周辺の建物や車が見えた。そして左手奥の空との境には、トトロの耳のように天狗の森が、その隣には天狗高原と国民宿舎が見えていた。